Canan Benim ad\u0131m Canan sen kimsin?<\/p>\n\n\n\n
Bunu duyan orman \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131 \u015fa\u015f\u0131rmas\u0131na da hemen toparlam\u0131\u015ft\u0131 kendini. Beni duymuyorsun san\u0131yordum! Canan: \u0130\u00e7imde s\u00fcrekli farkl\u0131 sesler oluyor; erkek sesleri ve \u00e7ocuk sesleri, bu seslerin hangisinin kime ait oldu\u011funu bilemiyorum. Onun i\u00e7in aylard\u0131r g\u00f6zlemliyorum bu sesleri. Sesle birlikte farkl\u0131 duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler de sar\u0131yor beni. Kimi zaman duygusuz bir zalim gibi, kimi zaman insan gibi, kimi zaman saf bir ak\u0131l gibi, kimi zaman bir meczup gibi hissediyorum kendimi demi\u015fti. Sonunda orman\u0131n sesine ses gelmi\u015fti. Art\u0131k kad\u0131n ormanda; orman ise kad\u0131nda varl\u0131\u011fa gelebilir. Birlik halinde hissedebilirlerdi kendilerini. Sesi duyunca orman sakinledi. \u00c7ok g\u00fczel bir sesi vard\u0131 kad\u0131n\u0131n, \u00e7ok g\u00fczel bir i\u00e7 sesi vard\u0131. Onu erkeklerden ay\u0131ran taraf\u0131 da buydu. Hangi halde olursa olsun, kad\u0131n\u0131n i\u00e7 sesi daima zarifti, kabal\u0131ktan zerre kadar bir iz ta\u015f\u0131m\u0131yordu. Orman Canan\u2019daki bu g\u00fczelli\u011fe vurulmu\u015ftu. Onu tan\u0131mak ve anlamak i\u00e7in inan\u0131lmaz bir istek duyuyordu kad\u0131n\u0131n bilincine geldi\u011finde..ve kad\u0131n\u0131n bilincinde her varolu\u015funda ar\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131; g\u00fczelle\u015fti\u011fini, kabal\u0131k ve \u00e7irkinliklerinden kurtuldu\u011funu hissediyordu. Sonunda olmu\u015ftu; sesine ses vermi\u015fti kad\u0131n, orman dinginle\u015fti, kad\u0131n\u0131 kendi haline b\u0131rak\u0131p izledi\u011fi zamanlardaki g\u00fczelli\u011fine vurulmu\u015ftu. Erkeklerde olmayan bir g\u00fczellik vard\u0131 Canan\u2019da, farkl\u0131 ve orman\u0131 kendine \u00e7eken bir \u015fey. Her vah\u015fi hayvan\u0131 evcille\u015ftirebilecek bir yetenek vard\u0131 onda. Canan\u2019\u0131n dinginle\u015fmesi ve bitkinli\u011fini atmas\u0131 i\u00e7in ona biraz zaman vermesinin gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fc. B\u00f6ylece Canan\u2019\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131 dinginle\u015fmi\u015f ve kendini \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc tekil \u015fah\u0131s olarak alg\u0131laman\u0131n rahatl\u0131\u011f\u0131na eri\u015fmi\u015fti. Bu b\u00fcy\u00fck bir \u015feydi onun i\u00e7in. Buraya yerle\u015fti\u011finden beridir iyiye gidiyordu. Zihninde duydu\u011fu erkek sesleri yerini \u00e7ocuk seslerine b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. Zihninin i\u00e7i bombo\u015f oluyordu \u00e7o\u011fu zaman. Halini keyfini be\u011feniyor, insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve akl\u0131n\u0131 kaybetmemek i\u00e7in direndi\u011fi aylarda olanlar\u0131 hat\u0131rlad\u0131k\u00e7a zaman zaman g\u00f6zleri bu\u011fulan\u0131yordu. \u0130\u00e7indeki sava\u015f son bulmu\u015ftu. Bir ara kendini b\u0131rak\u0131p vah\u015fi biri olarak ya\u015famaya devam edece\u011finden \u00e7ok korkmu\u015ftu, bir meczup olmaktan da. \u015eimdilerde meczup ve vah\u015fi kelimeleri sevimli kelimelere d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olsa da ne kadar b\u00fcy\u00fck zorluklar ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutam\u0131yor. Tekrar o g\u00fcnlere d\u00f6ner miyim diye i\u00e7ine bir korku da d\u00fc\u015fm\u00fcyor de\u011fildi..<\/p>\n\n\n\n
Neyse dedi Canan. An\u0131n tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmak gerek. \u0130\u00e7i dinginle\u015fti\u011fi her vakit yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapt\u0131. \u00c7ay demledi, kul\u00fcbeyi temizledi ve \u00e7ay\u0131n\u0131 sigaras\u0131n\u0131 al\u0131p kul\u00fcbenin \u00f6n\u00fcndeki masada ufka dald\u0131. G\u00f6zleri ormana geldi ve bak\u0131\u015flar\u0131na bir ne\u015fe yerle\u015fti. Bir m\u00fcddet sonra bir \u00e7ocuk sesi duydu.<\/p>\n\n\n\n
–Merhaba Canan ablaaa! Ne yap\u0131yorsun?<\/p>\n\n\n\n
Canan cevap verdi:
–\u0130yiyim te\u015fekk\u00fcr ederim, \u00e7ay i\u00e7ip orman\u0131 izliyorum. Sen ne yap\u0131yorsun?<\/p>\n\n\n\n
\u00c7ocuk:
–Seni \u00f6zledim yan\u0131na geldim, dedi.
Her zaman sordu\u011fu gibi ona sordu verece\u011fi cevab\u0131 \u00e7ok iyi bildi\u011fi halde. \u201cSen kimsin bakal\u0131m ufakl\u0131k?\u201ddedi.<\/p>\n\n\n\n
–\u201cBen kim oldu\u011fumu bilmiyorum Canan abla\u201d dedi.
Aylarca ve belki de y\u0131llarca bu soruya muhatap olup ad\u0131n\u0131n Canan oldu\u011funu hayk\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Art\u0131k soru sorma s\u0131ras\u0131 ona gelmi\u015fti. Sen kimsin?<\/p>\n\n\n\n
Eskiden olsa Canan\u2019\u0131n \u00e7evresindeki ki\u015filerin ad\u0131n\u0131 s\u00f6yler veya muhayyilesinden bir isim uydurur, sonra o role b\u00fcr\u00fcn\u00fcr ve sa\u00e7ma sapan cevaplar al\u0131rd\u0131 muhatab\u0131ndan. Art\u0131k \u00e7ocuklar ben bilmiyorum diye cevap vermeyi \u00f6\u011frenmi\u015flerdi. \u00c7ocuk seslerini ilk ne zaman duydu\u011funu hat\u0131rlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Y\u0131llar olmu\u015ftu, en az 5 y\u0131ld\u0131r varlard\u0131. \u00c7ocuklar k\u0131zd\u0131\u011f\u0131 zaman sesleri erkek sesine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc. K\u0131zd\u0131klar\u0131nda olmad\u0131k laflar edip k\u00fcfrederlerdi. Kendi muhayyilesinin oyunlar\u0131 oldu\u011funu bilirdi Canan. Onlar\u0131n s\u00f6ylediklerine ald\u0131rmamay\u0131 \u00f6\u011freneli y\u0131llar oluyordu ama sesler hi\u00e7bir zaman kesilmiyordu. \u00c7ocuklar geldi\u011finde bazen birka\u00e7 \u00e7ocuk bir arada gelirdi. \u0130\u00e7ine bir ho\u015fluk d\u00fc\u015ferdi o zamanlarda. Onu Canan abla olarak kabullenmi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlard\u0131. \u015eimdilerde farkl\u0131 \u00e7ocuklar farkl\u0131 cevaplar veriyorlard\u0131. Kimisi kim oldu\u011funu bilmiyordu, kimisi ben tabiat\u0131n \u00e7ocu\u011fuyum Canan abla; sen de benim manevi annemsin diyordu. Kimisi ise ben Canan\u2019\u0131m diyordu. Canan b\u00f6yle durumlarda zihninde duyumsad\u0131\u011f\u0131 bu \u00e7ocuklar\u0131n s\u00f6zlerinin haline g\u00f6re de\u011fi\u015fti\u011fini varsay\u0131yordu. Benli\u011finin farkl\u0131 hallerinin muhayyilesinden yans\u0131malar\u0131 oldu\u011funu; haline g\u00f6re kelimeler se\u00e7ildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu. \u00c7ocuklar \u015firindi, onlar\u0131n sesini duymak insana huzur ve ne\u015fe veriyordu. Onunla birlikte \u00f6\u011freniyorlard\u0131 sanki. Kendilerini onunla birlikte yeniden var ediyorlard\u0131. Canan\u2019\u0131n haline g\u00f6re her anda yeniden \u015fekillenen ve muhayyilesinden ona yans\u0131yan yans\u0131malara d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdi sadece. Eskiden yani kendini \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc tekil \u015fah\u0131s olarak kavramadan \u00f6nce durumlar \u00e7ok k\u00f6t\u00fcyd\u00fc. \u00c7ocuklar Canan abla \u00e7ok ac\u0131 \u00e7ekiyorum diye gelirlerdi. T\u00fcm duyguyu Canan\u2019a boca ederlerdi veya inan\u0131lmaz \u00f6fkeli hissederdi kendini. O zamanlar sesler de de\u011fi\u015fir erkek sesine d\u00f6nerdi. Gitti\u011fi psikiyatrist seslere tak\u0131lma demi\u015fti. Hatta onlara cevap verme, gelip ge\u00e7mesini bekle. Bu kadar tatl\u0131 ve \u015firin \u00e7ocuklarda bunu yapmak pek kolay olmuyordu do\u011frusu.<\/p>\n\n\n\n
Bazen kitap okurken gelirler ve ne okuyorsun Canan abla, birlikte okuyal\u0131m m\u0131? derler ve onunla birlikte okumaya ve d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flarlard\u0131. \u00c7ocuk\u00e7a sorular pe\u015fi s\u0131ra gelirdi sonras\u0131nda. Birlikte film izledikleri olur, bazen \u00e7ocuklar ona bir \u015feyler anlatmaya \u00e7abalarlar lakin anlatt\u0131klar\u0131n\u0131 Canan\u2019\u0131n akl\u0131 bir t\u00fcrl\u00fc almazd\u0131. Tabiat\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 \u00f6zg\u00fcr ruhluydu, kibarlard\u0131. Pek \u00e7ok \u015feyi Canan ablalar\u0131ndan \u00f6\u011frenmi\u015flerdi. S\u00fcrekli bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm i\u00e7inde Canan\u2019\u0131n benli\u011fi, muhayyilesi, d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imi, inan\u00e7lara kar\u015f\u0131 tutumu de\u011fi\u015fiyor, bu da \u00e7ocuklar\u0131 etkiliyor. Etkilenen \u00e7ocuklar d\u00fc\u015f\u00fcnce ve duygular\u0131yla Canan\u2019\u0131n benli\u011fini yeniden bi\u00e7imlendirmeye devam ediyorlard\u0131. Bazen gelip Canan\u2019\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini okurlard\u0131. Zihnini ve an\u0131lar\u0131n\u0131 takip ederler, kendi kendilerine sorular sorup cevaplar\u0131n\u0131 al\u0131p giderlerdi. Canan o anlarda sade bir izleyici idi. K\u0131m\u0131ldamadan duran bir \u015fahit! Her \u00e7ocuk farkl\u0131 inan\u00e7lara sahip olabilirdi. \u0130nan\u00e7 nedir Canan\u2019dan \u00f6\u011frenmi\u015flerdi. Canan hat\u0131rl\u0131yordu o g\u00fcnleri, o s\u00f6zleri.<\/p>\n\n\n\n
Allah diye bir \u015fey yok. Burada yaln\u0131zca ben var\u0131m. Senin Allah\u2019\u0131na ve peygamberine inanm\u0131yorum. Seni sevmiyorum, belki yar\u0131n severim. Senin Allah\u2019\u0131n sana hi\u00e7 yard\u0131m etmiyor. Her \u015feyi de Allah\u2019tan istiyorsun. Allah ne demek? Sen Tanr\u0131 m\u0131s\u0131n? Sen kimsin?..vs..vs.. S\u00fcrekli zihninde yank\u0131 bulan ve bask\u0131n bir duyguyla sorulan sorular ve sonunda ben bilmiyorum diyen Canan. Canan \u00e7ocuklar\u0131, \u00e7ocuklar Canan\u2019\u0131 yonta yonta bu zamana kadar gelmi\u015flerdi. \u00c7ocuklar\u0131 ta\u015f\u0131mak art\u0131k Canan\u2019a zor gelmiyordu. Nerede nas\u0131l davranacaklar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmi\u015fler, belli kurallar\u0131 benimsemi\u015fler ve Canan\u2019\u0131n ahlak\u0131yla hareket etmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. Canan\u2019\u0131n Allah\u2019\u0131na inan\u0131yorlard\u0131. \u0130nsan\u0131n tanr\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmi\u015flerdi. Kendilerini de \u00e7o\u011fu zaman s\u0131radan insan olarak tan\u0131mlarlard\u0131. Ancak Canan\u2019\u0131n benli\u011finde hen\u00fcz fark etmedi\u011fi \u00e7ocuklar ben bilmiyorum kim oldu\u011fumu diye cevap verirdi. Bu inan\u00e7 daha \u00e7ok psikolojik bir inan\u00e7t\u0131, Allah\u2019\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 konusundaki bir inan\u00e7tan ziyade. Allah\u2019\u0131n bizde sevgiyi yaratt\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum. Allah\u2019\u0131n insan olmad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum. Senin Allah\u2019\u0131n\u0131 seviyorum gibi sesler duyard\u0131. Eskiden \u00e7ok\u00e7a sorular sorarlar, cevab\u0131n\u0131 Canan\u2019dan okurlard\u0131. Art\u0131k sorular anlam\u0131n\u0131 yitirmi\u015f ve \u00e7ocuklar biz insan \u00e7ocu\u011fuyuz demeye bile ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. S\u00fcrece bakt\u0131\u011f\u0131nda \u00f6nce kendilerini tabiat\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 olarak tan\u0131mlam\u0131\u015flar, arada gelip ben cin miyim Canan abla diye soranlar\u0131 olmu\u015ftu. De\u011filiz biz cin min, biz insan \u00e7ocu\u011fuyuz diye cevap verirdi \u00f6tekiler. B\u00f6yle b\u00f6yle birbirlerine akran \u00f6\u011frenmesi yaparak h\u0131zl\u0131 bir bi\u00e7imde yeni gelenin Canan\u2019la uyumunu sa\u011flarlard\u0131. Buras\u0131 Muhayyile idi. \u00c7ok farkl\u0131 bir d\u00fcnya oldu\u011funu, ak\u0131l i\u00e7in ge\u00e7erli kural ve kaidelerin burada yerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 Canan gayet iyi bilirdi. Akl-\u0131 muhayyilesinde olu\u015fan durumlara kar\u015f\u0131 yorum yapmay\u0131 ve oradan bir s\u0131r dev\u015firmeyi b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131 sonunda. Muhayyileyi kendi ger\u00e7ekli\u011fi i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 \u015fekliyle kabul etmek ve olandan bir varsay\u0131m \u00e7\u0131karmamak gerekiyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu muhayyilenin s\u00fcrekli \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na, hi\u00e7 durmamacas\u0131na kendini yeniden kurgulamas\u0131na neden oluyordu. Art\u0131k muhayyilesinin kendinden ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket etmesine al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Buna izin vard\u0131 lakin sadece uygun zamanlarda Canan\u2019\u0131n i\u015fi oldu\u011funda bu yap\u0131lamazd\u0131. Birlikte kitap okunabilir, i\u015fyap\u0131labilir, yaz\u0131 yaz\u0131labilir, konu\u015fulabilir ama uygun zamanlarda uygun \u00f6l\u00e7\u00fclerde yap\u0131labilirdi bu, insani \u00f6l\u00e7\u00fclerde. Canan art\u0131k kendinde dengeyi sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu. Bakal\u0131m ya\u015fam ona daha neler g\u00f6sterecekti. Belki de ya\u015fam\u0131n\u0131n alt\u0131 \u00fcst\u00fcnden daha iyi olurdu, kim bilebilir dedi. \u00d6l\u00fc topra\u011f\u0131n\u0131 \u00fczerinden at\u0131p ya\u015famla bar\u0131\u015f\u0131k bir hayat s\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015fabilirdi; o ve \u00e7ocuklar\u0131. \u00c7ocuklar\u0131n\u0131n baba sevdas\u0131n\u0131n bitmi\u015f olmas\u0131 ne kadar da rahatlat\u0131c\u0131 idi. Kendilerine bir baba aramay\u0131 b\u0131rakm\u0131\u015flar, art\u0131k bizim babaya ihtiyac\u0131m\u0131z yok demi\u015flerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Canan\u2019\u0131n can\u0131 olan ve Canan olan \u00e7ocuklard\u0131. Art\u0131k dedi Canan k\u00f6yden \u015fehre inmenin zaman\u0131 geldi. Tekrar okula ba\u015flaman\u0131n ve \u00f6\u011frencilerine kavu\u015fman\u0131n zaman\u0131. Onlar\u0131 \u00f6zlemi\u015fti, \u00f6\u011fretmenlik yapmay\u0131 \u00f6zlemi\u015fti. Kul\u00fcbeyi kilitleyip p\u0131l\u0131n\u0131 p\u0131rt\u0131s\u0131n\u0131 toplay\u0131p \u015fehre ve \u015fehirdeki hayat\u0131na farkl\u0131 bir tabiatla yeniden d\u00f6nmeye karar vermi\u015fti. Bah\u00e7esine ate\u015f d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc d\u00fc\u015fmesine de sonunda i\u00e7inde kocaman bir orman ye\u015fermi\u015fti. Canan Hamd olsun dedi ve kendisini bekleyen gelece\u011fe do\u011fru yola koyuldu..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Canan Benim ad\u0131m Canan sen kimsin? Bunu duyan orman \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131 \u015fa\u015f\u0131rmas\u0131na da hemen toparlam\u0131\u015ft\u0131 kendini. Beni duymuyorsun san\u0131yordum! Canan: \u0130\u00e7imde s\u00fcrekli farkl\u0131 sesler oluyor; erkek sesleri ve \u00e7ocuk sesleri, bu seslerin hangisinin kime ait oldu\u011funu bilemiyorum. Onun i\u00e7in aylard\u0131r g\u00f6zlemliyorum bu sesleri. Sesle birlikte farkl\u0131 duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler de sar\u0131yor beni. Kimi zaman duygusuz bir…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15351,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[122,144,159],"tags":[172,177],"class_list":["post-1778","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aralik22","category-edeb","category-sibelbilgin","tag-aralik2022","tag-edebiyat","category-122","category-144","category-159","description-off"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/korpekalemler.net\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/pexels-photo-2425011.jpeg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1778"}],"collection":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1778"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1778\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15557,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1778\/revisions\/15557"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15351"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}