{"id":1724,"date":"2022-11-21T21:51:11","date_gmt":"2022-11-21T18:51:11","guid":{"rendered":"https:\/\/korpekalemler.net\/?p=1724"},"modified":"2023-02-24T03:04:50","modified_gmt":"2023-02-24T00:04:50","slug":"derman-aradim-derdime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/2022\/11\/21\/derman-aradim-derdime\/","title":{"rendered":"Derman Arad\u0131m Derdime…"},"content":{"rendered":"\r\n

“Derman Arad\u0131m Derdime, Derdim Bana Derman \u0130mi\u015f<\/strong>“<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Kevser Sab\u00e2 Alkaya<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u0130nsan do\u011fu\u015ftan m\u0131 yaral\u0131 yoksa sonradan m\u0131 yaralan\u0131r?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Beden zarf\u0131n\u0131n i\u00e7inde mazruf olan r\u00fbhuyla do\u011fan insan tam olarak g\u00f6nderilir d\u00fcnya \u00e2lemine, tamd\u0131r ama n\u00e2k\u0131st\u0131r insan. R\u00fbhlar \u00e2lemindeki bilgi unutturulmu\u015f, o bilginin pe\u015finden gitmek i\u00e7in bir bo\u015fluk konulmu\u015ftur insan\u0131n y\u00fcre\u011fine, i\u00e7indekini bir \u00f6m\u00fcr aramakla ge\u00e7irir insan vaktini; t\u0131pk\u0131 evinin \u00f6n\u00fcndeki elmas\u0131 aramak i\u00e7in evini terkeden adam\u0131n hik\u00e2yesinde oldu\u011fu gibi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


R\u00fbh kendi vatan\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in arada sinyal g\u00f6nderir insana, buna da \u2018\u2019dert\u2019\u2019 denir. \u0130\u00e7indeki bo\u015flu\u011fu d\u00fcnya zevkleri ile doldurmaya \u00e7al\u0131\u015fan\u0131n, anl\u0131k hazlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, mesut oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


\u0130nsan tamd\u0131r, ne demek tam olmak? Akl\u0131yla, \u00e2z\u00e2lar\u0131yla, bedeniyle, i\u00e7ine dercedilen f\u0131trat\u0131yla tamd\u0131r; t\u00fcm bu taml\u0131\u011f\u0131yla beraber iki \u00e2lemin berzah\u0131 olan kalp verilmi\u015ftir insana. Kalbin, kan pompalamak d\u0131\u015f\u0131nda, daha fazla anlam ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 bug\u00fcn bilimsel olarak da ispatlanm\u0131\u015ft\u0131r. Kuantum fizi\u011finde kalbin d\u0131\u015far\u0131ya yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 enerjinin beynin enerjisinden daha fazla oldu\u011fu bug\u00fcn \u00e7o\u011fu insan taraf\u0131ndan biliniyor. Bilim bunu yeni ke\u015ffetmi\u015f olsa da, kuantum fizi\u011finden as\u0131rlar \u00f6nce, kalbin bu g\u00fcc\u00fc Peygamberimiz (s.as) taraf\u0131ndan bize bildirilmi\u015fti. \u2018’\u015eunu iyi bilin ki, insan v\u00fccudunda bir et par\u00e7as\u0131 vard\u0131r. E\u011fer bu et par\u00e7as\u0131 iyi olursa, b\u00fct\u00fcn v\u00fccut iyi olur. E\u011fer o bozulursa, b\u00fct\u00fcn v\u00fccut bozulur. \u0130\u015fte bu et par\u00e7as\u0131 kalptir.\u2019\u2019 Baz\u0131 \u00e2limler islam\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc bildiren be\u015f hadis-i \u015feriften birinin bu oldu\u011funu s\u00f6ylerler. Et par\u00e7as\u0131 olan kalbin de v\u00fccut i\u00e7in ne kadar ehemmiyetli oldu\u011funu; hatta kalbin, v\u00fccudun merkezinde olup, zahiren de hayati \u00f6nemi m\u00fcndemi\u00e7 oldu\u011funu \u00e7o\u011fumuz biliyor. Bu konunun t\u0131bbi y\u00f6n\u00fcn\u00fc uzmanlara b\u0131rakarak biz kendi zaviyemizden ele alal\u0131m. Kalp neden bu kadar m\u00fchim? Niyetin mahalli kalptir ve nebev\u00ee beyanda \u2018ameller niyetlere g\u00f6redir.\u2019 buyurulur. Niyetin halis ise yapt\u0131\u011f\u0131n i\u015f anlam kazan\u0131r. \u0130\u015fe de\u011fil, niyete bak\u0131l\u0131r; yani kalp, zahiren oldu\u011fu gibi bat\u0131nen de insan\u0131n merkezidir. Tasavvufta kalp hastal\u0131klar\u0131ndan bahsedilir; bu hastal\u0131klar; kibir, gurur, haset, k\u0131skan\u00e7l\u0131k, riya gibi manevi hastal\u0131klard\u0131r ve bu hastal\u0131klar\u0131n tedavi edilmesi gerekir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


T\u00fcm bu hastal\u0131klardan ar\u0131nan kalbe de kalb-i selim der y\u00fcce kitab\u0131m\u0131z ve o mah\u015fer g\u00fcn\u00fcnde ne mal\u0131n ne evlad\u0131n fayda verece\u011fini sadece kalb-i selim ile gelenin fayda g\u00f6rece\u011fine i\u015faret buyrulur.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Bize \u2018\u2019dert\u2019\u2019 gibi g\u00f6r\u00fcnen bir \u00e7ok \u015feyin kalbin tek\u00e2m\u00fcl \u00f6\u011fretmeni oldu\u011funu farkedemeyiz, evet can\u0131m\u0131z yanar, \u015fiddetli bir ac\u0131 \u00e7ekeriz, anlams\u0131zl\u0131k \u00e7ukurunda debelenip dururuz bir m\u00fcddet, nice sonra farkederiz gelenin bir \u015fey \u00f6\u011fretmek istedi\u011fini.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Peki nedir kalbin s\u0131rr\u0131?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Kalp l\u00e2mekand\u0131r; yani mekans\u0131z, s\u0131n\u0131rs\u0131z, zamans\u0131z\u2026
Sonsuzlu\u011fa de\u011fer, sonsuzlu\u011fa uzar gider\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Hani \u015f\u00e2ir: \u2018\u2019Kalbim benim g\u00f6\u011fs\u00fcmde saklad\u0131\u011f\u0131m bebektir, dilini bilmez miyim istedi\u011fi ebeddir.\u2019\u2019 der ya\u2026
Sonsuzdan gelen, sonsuza de\u011fenin g\u0131das\u0131 ise sonsuzla irtibatt\u0131r. O\u2019nun d\u0131\u015f\u0131nda verilen t\u00fcm g\u0131dalar ise beyhude bir \u00e7abad\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Her \u00e2z\u00e2n\u0131n bir duygusu, her \u00e2z\u00e2n\u0131n bir g\u0131das\u0131 var, kalbin g\u0131das\u0131 zikir, duygusu ise sevgidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Kalbin g\u0131das\u0131n\u0131n zikir oldu\u011funu, kalbi yaratan, haber veriyor y\u00fcce kitab\u0131nda. \u00c2l\u00e2 diye ba\u015fl\u0131yor \u00e2yet-i kerime. \u00c2l\u00e2, \u00e2g\u00e2h olunuz,uyan\u0131k olunuz, dikkat kesiliniz, \u00e7ok m\u00fchim bir \u015fey s\u00f6yleyece\u011fim size, kalpler sadece Allah\u2019\u0131 zikretmekle mutmain olur. Mutmain de kalbe de\u011fen s\u0131rl\u0131 bir kelime, de\u011fil mi ki kelimeler de bir \u00fcmmet, canl\u0131 ve diri\u2026 \u00e2g\u00e2h olan bilir bu dili\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Nedir mutmain? Yani doyar, s\u00fckuna erer, tatmin olur, huzura erer\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


T\u0131pk\u0131 a\u011flayan bir bebe\u011fin annesinin memesine yap\u0131\u015f\u0131nca susup sakinle\u015fti\u011fi gibi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Derman arard\u0131m derdime derdim bana derman imi\u015fi bir de bu zaviyeden fikredelim. Sak\u0131n bizim dert olarak telakki etti\u011fimiz \u015fey, heybesinde derman getiren bir \u00fcstad olmas\u0131n?
Sak\u0131n bizim dert dedi\u011fimiz \u015fey, bize ihmal etti\u011fimiz kalbimizle irtibat\u0131 hat\u0131rlatan bir el\u00e7i olmas\u0131n?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dert nas\u0131l derman olur ki insana?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Dert, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirip farkl\u0131 bir yerden bak\u0131nca derman olur insana. Hikmet demi\u015f buna erenler\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Peki ya nas\u0131l?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Al derdini kar\u015f\u0131na, g\u00fczelce oturt, konu\u015f onunla, \u2018\u2019Gel dert karde\u015f, seninle bir hasbihal edelim hele, senin derdin nedir benimle, sen bana ne s\u00f6ylemek istersin?\u2019\u2019<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Art\u0131k o \u2018\u2019dert\u2019\u2019 her neyse senin i\u00e7inden d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f oldu bir kere, bu \u015fif\u00e2n\u0131n birinci ad\u0131m\u0131.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Gelen sana bir \u015fey \u00f6\u011fretmek i\u00e7in gelir, ders biterse dert biter.
Ge\u00e7en yaz\u0131mda Estes\u2019in: \u2018\u2019Derin bir yaran\u0131z m\u0131 var, o bir kap\u0131d\u0131r.\u2019\u2019 s\u00f6z\u00fcn\u00fc burada yeniden hat\u0131rlaman\u0131n faydas\u0131 var. Niy\u00e2z\u00ee M\u0131sr\u00ee Hazretleri: \u2018\u2019Derdim bana dermanm\u0131\u015f.\u2019\u2019 der, Estes: \u2018\u2019Yaram kap\u0131d\u0131r.\u2019\u2019<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


\u00d6mer L\u00fctfi Mete: \u2018\u2019Yaram y\u00e2rimdir, y\u00e2rim yaramd\u0131r.\u2019\u2019der, \u0130m\u00e2m-\u0131 Rabban\u00ee Hazretleri: \u2018\u2019Tat ac\u0131da, huzur huzursuzlukta, merhem yarada, itmi\u2019nan itmi\u2019nans\u0131zl\u0131kta\u2026\u2019\u2019Farkl\u0131 a\u011f\u0131zlardan terenn\u00fcm edilmi\u015f olsa da t\u00fcm bu s\u00f6zler ayn\u0131 hakikate i\u015faret eder. Dert\/Yara\/Ac\u0131\/Keder\/Hastal\u0131k\u2026 ad\u0131na ne derseniz deyin bize, bize dair bir \u015feyler \u00f6\u011fretmek ister.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Ehlullahtan birinin yan\u0131na bir kanser hastas\u0131 getirilir, dua istenir. Neyi var diye sorar m\u00fcbarek zat, kanser demekten imtina ederek k\u00f6t\u00fc hastal\u0131k derler. Bu m\u00fcbarek zat: \u2018\u2019\u00d6yle demeyin.\u2019\u2019 der. Y\u0131llar \u00f6nce bunu duydu\u011fumda \u00e7ok m\u00fcteessir olmu\u015f, fakat ne demek istedi\u011fini tam olarak idr\u00e2k edememi\u015ftim. Bug\u00fcn okumalar\u0131m, ara\u015ft\u0131rmalar\u0131m sonucunda bir nebze de olsa idr\u00e2k ettim san\u0131r\u0131m ne demek istedi\u011fini. Yazar ve hipnoterapist Dolores Cannon, bir konu\u015fmas\u0131nda kanserin nedenlerinden birinin \u00f6fkeye tutunmak oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor, kendine gelen bir kanser hastas\u0131n\u0131n kanserin t\u00fcm v\u00fccudunu sard\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce ona: \u2018\u2019Seni sinirlendiren bir \u015fey var m\u0131?\u2019\u2019 diye soruyor. Adam eski kar\u0131s\u0131na \u00e7ok \u00f6fkeli oldu\u011funu, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 ona g\u00f6stermedi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Dolores: \u2018\u2019onu sal, affet.\u2019\u2019 deyince, adam: \u2018\u2019yapamam e\u011fer affedersem o kazanacak.\u2019\u2019 diyor. Dolores kendin i\u00e7in affet diyor. Kendin i\u00e7in affet ve seni sarmalayan bu duygudan \u00f6zg\u00fcrle\u015f. Sen b\u0131rakmad\u0131k\u00e7a o b\u0131rakmayacak seni. Antonio R. Damasio: \u2018\u2019Duygular, bir l\u00fcks de\u011fildir; varolu\u015f m\u00fccadelesi s\u0131ras\u0131nda uzat\u0131lan bir yard\u0131m elidir.\u2019\u2019 derken bu ger\u00e7e\u011fe i\u015f\u00e2ret eder. Bir hikmete mebni olarak verilen duygular\u0131n as\u0131l mecras\u0131ndan \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n ad\u0131d\u0131r hastal\u0131k\/dert dedi\u011fimiz \u015fey; yani yerinde ve karar\u0131nda kullan\u0131lmayan her duygu ki\u015fiye biyolojik ve psikolojik hastal\u0131k\/zehir\/dert olarak d\u00f6ner; i\u015fte o m\u00fcbarek zat kansere k\u00f6t\u00fc hastal\u0131k demeyin derken minvechin bunu anlatmak istiyordu belki de.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Gelen bir misafir, misafir ise ho\u015f kar\u015f\u0131lan\u0131r, s\u00fbfiler \u00f6yle yaparm\u0131\u015f; zira bilirlermi\u015f bir hikmete mebni olarak ziyarete geldi\u011fini.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Gelen derde: \u2018Ho\u015f geldin\u2019 demeyi d\u00fcnyev\u00ee bir nazarla idr\u00e2k etmek zor olsa da biz yine de \u00e7alal\u0131m hikmet kap\u0131s\u0131n\u0131n tokma\u011f\u0131n\u0131 edeple; belki bir nazar eder bize.
Bug\u00fcn psikosomatik bilimi, bize hastal\u0131klar\u0131n duygusal nedenleri oldu\u011funu s\u00f6yler ve bu duygu, normaline d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcrse hastal\u0131k ki\u015fiyi terkeder. \u2018\u2019\u00c2h itidal, sen b\u00fcy\u00fck s\u0131rs\u0131n!\u2019\u2019 diyen Necip F\u00e2z\u0131l acaba bu s\u0131rdan m\u0131 bahseder? Zira beden bir b\u00fct\u00fcn; bedenin, her bir h\u00fccresi, b\u00f6lgesi, \u00e2z\u00e2s\u0131 birbiriyle etkile\u015fim i\u00e7inde; bu itidalli b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe esasen tevhid denir; i\u015fte hastal\u0131k dedi\u011fimiz \u015fey de bir anlamda b\u00fct\u00fcnden kopu\u015fun ad\u0131d\u0131r; do\u011fas\u0131ndan\/f\u0131trat\u0131ndan kopan hastalan\u0131r.
Uzakdo\u011fu \u00fclkerinde ara\u015ft\u0131rmalar yapan psikanalist Carl Gustav Jung\u2019un, hastal\u0131\u011f\u0131 do\u011fan\u0131n iyile\u015ftirme \u00e7abas\u0131 olarak yormas\u0131 da bo\u015funa de\u011fil, Do\u011fu felsefesinden etkilenen Jung\u2019un hastal\u0131\u011fa yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 Niy\u00e2z\u00ee M\u0131sr\u00ee\u2019nin s\u00f6z\u00fc ile birlikte ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda daha derinlere do\u011fru yol katedebiliriz. Sevgili Nihan Kaya\u2019n\u0131n bu minvaldeki tespiti \u00e7ok ho\u015fuma gider. \u015e\u00f6yle diyor Nihan Kaya: \u2018Jung psikolojik rahats\u0131zl\u0131klar i\u00e7in \u2018’Biz onlar\u0131 iyile\u015ftirmiyoruz, onlar bizi iyile\u015ftiriyor.\u2019\u2019 der. En sevdi\u011fim psikoloji d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerinden Wolfgang Giegerich de\u2019\u2019Hastal\u0131k dedi\u011fimiz \u015fey, r\u00fbhun kendisini iyile\u015ftirme \u00e7abas\u0131d\u0131r. Bir iyile\u015ftirmenin kendisi nas\u0131l iyile\u015ftirebilir?\u2019\u2019 diyor.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


O halde, bug\u00fcn ac\u0131lar i\u00e7inde k\u0131vranan insanlar\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131 sadece ila\u00e7larla dindirmek \u015fif\u00e2 demek de\u011fil. \u0130nsan\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak ele almadan yap\u0131lan b\u00fct\u00fcn m\u00fcdaheleler eksik ve yetersiz kal\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Eskiden doktorun ad\u0131n\u0131n hekim olmas\u0131 da i\u015fbu y\u00fczden. \u2018\u2019HKM\u2019\u2019 k\u00f6k harflerinden gelen hekimin k\u00f6k anlam\u0131 hikmetten gelir; yani hikmetle nazar eden. Hekim, hikmetle nazar eder gelene, onun a\u011fr\u0131yan yan\u0131na, basiret ve ferasetle \u00f6yle bir nazar eder ki hastan\u0131n hi\u00e7 akl\u0131na gelmeyen bir yerde bulur \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc. \u0130sterseniz bunu Mevl\u00e2n\u00e2 Hazretlerinin Mesnevi\u2019sinde anlatt\u0131\u011f\u0131 hik\u00e2ye ile daha g\u00fczel peki\u015ftirelim.
\u2018\u2019Ak\u0131ll\u0131 birisi at\u0131na binmi\u015f gidiyordu. Yol kenar\u0131nda uyumakta olan birinin a\u011fz\u0131na y\u0131lan ka\u00e7mak \u00fczereydi. Atl\u0131, y\u0131lan\u0131 \u00fcrk\u00fct\u00fcp ka\u00e7\u0131rmak ve adam\u0131 kurtarmak i\u00e7in at\u0131n\u0131 ko\u015fturdu ama yeti\u015femedi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n


Tutup o adama k\u0131rbac\u0131yla birka\u00e7 kere vurdu. Uyanan adam, darbelerin ac\u0131s\u0131yla bir a\u011fac\u0131n alt\u0131na kadar ka\u00e7t\u0131. Oraya bir hayli \u00e7\u00fcr\u00fck elma d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc.
Atl\u0131<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n