(…)<\/p>\n
En B\u00fcy\u00fck Yaln\u0131z, Allah\u2019t\u0131r. Allah kendine \u00f6zel se\u00e7tiklerini yaln\u0131z k\u0131lar; onlar\u0131 halkla beraber olsalar da, Kendisiyle birlikte tutar, Kendisine mahsus eyler. E\u015fya ve insanlardan onu ruhu itibariyle o kadar ay\u0131r\u0131r ki nihayette ona Hz. Peyamber (sav)\u2019e b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131 gibi, halil (insan\u00ee dost) bile b\u0131rakmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, Allah\u2019\u0131n halilidir. Nitekim Allah\u2019\u0131n En Sevgilisi Habib-i Kibriya Efendimiz birg\u00fcn Hz. Ebu Bekir\u2019e hitaben \u015f\u00f6yle diyecektir: \u201cE\u011fer Allah\u2019tan ba\u015fka birini kendime halil\/dost edinecek olsayd\u0131m, seni edinirdim ey Ebu Bekr!<\/em>\u201d Bu, muhabbet-i s\u00fcbh\u00e2niye ve gayret-i ilahiyenin \u00e2z\u00e2m\u00ee tecelli etti\u011fi mazharlarda g\u00f6r\u00fclen bir se\u00e7ilmi\u015flik h\u00e2l-i vah\u00eedi, se\u00e7kinlik h\u00e2let-i n\u00e2diresi. \u201cDost istersen Allah yeter!\u201d ufkunun \u015fehsuvar\u0131 Hz. Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n serg\u00fcze\u015ft-i hayat\u0131 ortada. Kalabal\u0131klar ortas\u0131nda, talebelerinin aras\u0131nda bir garip adam, -kendi ifadesiyle- gar\u00eeb\u00fczzaman! Veraset-i n\u00fcb\u00fcvvetin son halkas\u0131 oldu\u011funun b\u00e2riz \u015f\u00e2hitlerinden birisi de belki bu m\u00fcstakilli\u011fi ve yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 idi. Hemen b\u00fct\u00fcn m\u00fcceddditlerin m\u00fc\u015fte\u015ferek yan\u0131 de\u011fil mi zaten, zirvelerin yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131?!.<\/p>\n \n K\u00e2mil bir m\u00fcr\u015fit, bir \u00fcstad-\u0131 k\u00fcll veya lider bir hocaefendi olman\u0131n bedeli budur: Millet-i \u00fcmmet-i insaniyet i\u00e7in ferdiyeti feda! \u00dcmmet i\u00e7in \u015fahs\u00ee ve hatta bir \u00f6l\u00e7\u00fcde ailev\u00ee mahsusiyeti feda! Bulunduklar\u0131 konum hari\u00e7ten bak\u0131l\u0131nca \u2013baz\u0131 avam i\u00e7in- ne kadar imrendirici olursa olsun, hakikatte o konum daha alttakiler i\u00e7in katiyen rahmet de\u011fildir, dahas\u0131 fitnenin ta kendisi bile olabilir. Fitne evet, yani insan\u0131 dalalate g\u00f6t\u00fcrecek kadar a\u011f\u0131r imtihan ve ibtila! O imametin hakk\u0131n\u0131 veremeyen bir lider (m\u00fcr\u015fid, \u00fcstad veya hocaefendi), e\u011fer zaaflar\u0131na ma\u011flup olursa eninde sonunda mutlaka bir \u015fekilde millet-i \u00fcmmetin ba\u015f\u0131na b\u00fcy\u00fck bir fitne a\u00e7madan \u00f6lmez.<\/p>\n \n Kendine ra\u011fmen ya\u015famaya yetecek iktidar ve iradesi, istidat ve ictihad\u0131 (cehd \u00fc gayreti) olmayanlar, nas\u0131l her\u015feylerini insanl\u0131\u011fa arma\u011fan edebilirler ki; ferd\u00ee zevklerini, d\u00fcnyev\u00ee geleceklerini, manev\u00ee makam-mans\u0131plar\u0131n\u0131, n\u00e2mlar\u0131n\u0131-\u015f\u00f6hretlerini, ihtiraslar\u0131n\u0131 nas\u0131l terkedebilirler ki topluluk i\u00e7in, toplum i\u00e7in, \u00fcmmet i\u00e7in?.. Bu m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Sorumlulu\u011funu yerine getiremedi\u011fin bir makam senin i\u00e7in vesile-i rahmet ve nimet olan bir derece de\u011fil, bilakis vesile-i zulmet ve nikmet olacak olan bir derekedir. Hi\u00e7 kimse hayale inci dizmesin. E\u011fer hayallerine incileri g\u00f6zya\u015flar\u0131, al\u0131nterleri ve gerekirse kanlar\u0131 ile damla damla dizebilecekler ise hodri meydan… Yoksa kimse i\u00e7in \u00f6m\u00fcr, maceraya kurban edilecek kadar ucuz de\u011fil.<\/p>\n \n Biz \u00e2v\u00e2m-\u0131 m\u00fc\u2019min\u00eene gelince: M\u00fcstakilli\u011fin yaln\u0131zlar\u0131 fikr\u00ee, ilm\u00ee veya manev\u00ee do\u011fum sanc\u0131lar\u0131 i\u00e7erisinde k\u0131vrana dursunlar, ulu \u00e7\u0131narlar\u0131n g\u00f6lgelerindekiler ferah-feza bir iklimde g\u00f6n\u00fcl huzuru i\u00e7inde kullu\u011funu yerine getirirler. Ba\u015fta Cennet\u2019e g\u00f6t\u00fcrecek otob\u00fcs\u00fc ve \u015fof\u00f6r\u00fcn\u00fc isabetli se\u00e7tikten sonra, gerisi sadece tebaiyetteki ihlasa ve sadakate kalm\u0131\u015ft\u0131r. Madem ki zafer b\u00fct\u00fcn bir orduya pay edilir; o halde ne g\u00e2m! Cennet\u2019e girilsin de, ha kervan\u0131n ilk devesinin s\u0131rt\u0131nda, ha son devesinin, ne farkeder! Ha \u00f6n koltukta, ha arka koltukta? Fakat i\u015fte b\u00fct\u00fcn soru\u2019n \u015fu: Bu kervan, ger\u00e7ekten nereye gidiyor? Rehberin s\u00f6zlerinden eksilmeyen kavl\u00ee \u2018r\u0131za-i ilah\u00ee\u2019ye mi, yoksa kervan\u0131n fiil\u00ee gidi\u015f\u00e2t\u0131n\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi istikamete mi? M\u00fcstakillik, en az\u0131ndan kendine rehberli\u011fi g\u00f6ze alabilmektir. Rerberlik riskini g\u00f6ze alabilmek i\u00e7in, mecburiyet alt\u0131nda kalm\u0131\u015f olmak laz\u0131m. Ahiret hayat\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6n\u00fcll\u00fc riske atma gibi bir ne l\u00fcks\u00fcm\u00fcz var, ne de hakk\u0131m\u0131z! Hele sorumluluk katiyen yok. \u0130htiyac\u00e2t ve zaruriyy\u00e2tt\u0131r ki imametin mesuliyetini cebren ve kerhen kabul ettirebilir, aksi halde imamete talip olana o verilmez, verilmemeli; yok e\u011fer binbir yalan, dolan, hile, entrika veya zul\u00fcmle o konumu ihraz eden birisi \u00e7\u0131karsa, asla hidayet \u00fczere olamaz, s\u0131rat-\u0131 m\u00fcstakim \u00fczere \u00f6lemez! Tehlikeli sular bunlar.<\/p>\n \n \u00dcmmete imamet i\u00e7in ehliyet \u015fartt\u0131r. Nas\u0131l ki s\u00fcr\u00fcc\u00fc ehliyeti olmaks\u0131z\u0131n bir motor s\u00fcrmeye yeltenmek ne kadar vahimdir, i\u00e7inde d\u00f6rt-be\u015f ki\u015fi bulunan bir taksiye \u015fof\u00f6rl\u00fc\u011fe kalk\u0131\u015fmak ondan daha beterdir, veballidir; hele hele, bir otob\u00fcs, tren ve u\u00e7a\u011f\u0131 s\u00fcrmeye kalk\u0131\u015fmak, yolcular\u0131n say\u0131s\u0131nca cinayete te\u015febb\u00fcs sorumlulu\u011fu y\u00fckler. \u00d6yle de ehliyetsizlerin emrine, ilmine, rehberli\u011fine kalan ehl-i iman, ahiret hayatlar\u0131 itibariyle \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir tehlike i\u00e7erisindedir demektir. \u201cKendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmay\u0131n!<\/em>\u201d (Bakara, 2\/195) emr-i ilah\u00eesinin bir muhatab\u0131 da b\u00f6ylesi m\u00fcsl\u00fcmanlar olsa gerek! \u0130lim ve m\u00e2n\u00e2da yed-i t\u00fbl\u00e2 sahibi olmasa bile, en az\u0131ndan s\u0131rat-\u0131 m\u00fcstakim \u00fczere ya\u015fayan s\u00e2lih bir zat\u0131n arkas\u0131nda olduklar\u0131n\u0131 yakinen bilebilmeliler. Fakat bu arkas\u0131nda bulunmay\u0131, arkada\u015fl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcp i\u015flerini aralar\u0131nda \u015f\u00fbr\u00e2* ile g\u00f6t\u00fcrmelidirler ki, yol kazas\u0131 ya\u015fanmas\u0131n. (\u015e\u00fbr\u00e2, 42\/38).<\/p>\n \n K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc herkes, t\u00e2bi oldu\u011fu imam\u0131na\/liderine nisbet edilerek huzur-u ilah\u00eeye \u00e7a\u011fr\u0131lacakt\u0131r. Allah buyuruyor ki: \u201cG\u00fcn gelecek, her s\u0131n\u0131ftan insanlar\u0131, t\u00e2bi olduklar\u0131 \u00f6nderlerine nisbet ederek \u00e7a\u011f\u0131raca\u011f\u0131z. Kimin hesap defteri sa\u011f\u0131ndan verilirse i\u015fte onlar defterlerini emin olarak okurlar ve k\u0131l kadar olsun, haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar<\/em>.\u201d [Maide 5\/71; 10,47; 36,12; 18,49; 45,28;29]. Demek ki insano\u011flunun kimi kendilerine \u00f6nder kabul ettikleri, kimin pe\u015fis\u0131ra gittikleri, kimi kendilerine \u00f6rnek ald\u0131klar\u0131 ve kim olmak istedikleri \u00f6nemli bir meseledir. Bu ideal t\u00e2 k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fckten ba\u015flar. Mini ya\u015flarda \u00e7ocu\u011fun kalbine at\u0131lan ideal tohumu zamanla b\u00fct\u00fcn bir hayat\u0131n\u0131n yegane mefkuresi h\u00e2line gelebilir, nitekim geliyor da. Ya\u015f\u00e7a b\u00fcy\u00fckler, k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fcklerini iyice de\u015feleseler, bug\u00fcnk\u00fc hallerinin \u00e7ekirdeklerini o g\u00fcnlerde bulacaklard\u0131r. Hakiki b\u00fcy\u00fck kim ise o, varl\u0131\u011f\u0131ndan haberdar edecektir, fakat tebaiyet niyet ister, kabul ister, teslimiyet ister, gayret ister. \u201cKi\u015fi (d\u00fcnyada iken) sevdi\u011fi ile beraber olacakt\u0131r (ahirette)<\/em>\u201d buyuran Allah Rasul\u00fc, bir ba\u015fka hadislerinde daha bir genelleme yaparak buyuruyor ki: \u201cKim bir toplulu\u011fa benzerse, onlardand\u0131r<\/em>.\u201d K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc ister kendimiz, isterse neslimiz itibariyle kiminle\/kimlerle birlikte olmak istiyor isek, d\u00fcnyada onu\/onlar\u0131 kendimize lider, \u00f6nder, \u00f6rnek, reis, rehber, rehn\u00fcma, pi\u015fd\u00e2r, p\u00ee\u015fuv\u00e2 edinmeliyiz. Ve biliyoruz ve inan\u0131yoruz ki: Bir m\u00fcsl\u00fcman i\u00e7in, insanlar i\u00e7inde en sa\u011flam, en hakiki lider ve rehber, Hz. Peygamber\u2019dir (sav).<\/p>\n \n Musa H\u00fbb<\/strong><\/p>\n 30 Kas\u0131m 2004 Sal\u0131<\/p>\n Leicester \/ \u0130ngiltere<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (…) En B\u00fcy\u00fck Yaln\u0131z, Allah\u2019t\u0131r. Allah kendine \u00f6zel se\u00e7tiklerini yaln\u0131z k\u0131lar; onlar\u0131 halkla beraber olsalar da, Kendisiyle birlikte tutar, Kendisine mahsus eyler. E\u015fya ve insanlardan onu ruhu itibariyle o kadar ay\u0131r\u0131r ki nihayette ona Hz. Peyamber (sav)\u2019e b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131 gibi, halil (insan\u00ee dost) bile b\u0131rakmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, Allah\u2019\u0131n halilidir. Nitekim Allah\u2019\u0131n En Sevgilisi Habib-i Kibriya Efendimiz…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16872,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[289,148,145],"tags":[],"class_list":["post-16858","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-agustos-25","category-drmusahub","category-dusunce","category-289","category-148","category-145","description-off"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/korpekalemler.net\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/cinar-agaci.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16858"}],"collection":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16858"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16858\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16859,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16858\/revisions\/16859"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16872"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}