{"id":16854,"date":"2025-08-22T14:44:56","date_gmt":"2025-08-22T11:44:56","guid":{"rendered":"https:\/\/korpekalemler.net\/?p=16854"},"modified":"2025-08-22T14:45:15","modified_gmt":"2025-08-22T11:45:15","slug":"ulu-agaclarin-golgeleri-mi-mustakilligin-yalnizligi-mi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/2025\/08\/22\/ulu-agaclarin-golgeleri-mi-mustakilligin-yalnizligi-mi\/","title":{"rendered":"Ulu A\u011fa\u00e7lar\u0131n G\u00f6lgeleri mi, M\u00fcstakilli\u011fin Yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 m\u0131? (1) \u00a0"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Ulu A\u011fa\u00e7lar\u0131n G\u00f6lgeleri mi, M\u00fcstakilli\u011fin Yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 m\u0131?<\/p>\n

Mutlak tercih konumunda her ikisi de hem isabetli, hem de isabetsiz bir tercih olabilir. Bu, o \u015fahs\u0131n ilm\u00ee ve manev\u00ee konumuna ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu gibi, kaderin kendisine bi\u00e7ti\u011fi f\u0131tr\u00ee ve tabii ki irad\u00ee misyona da ba\u011fl\u0131d\u0131r. Ailev\u00ee yap\u0131n\u0131n, i\u00e7tim\u00e2\u00ee d\u00fczenin, zaman\u00ee ve mek\u00e2n\u00ee \u015fartlar\u0131n f\u0131tr\u00ee ve irad\u00ee tercihler \u00fczerindeki kader\u00ee m\u00fcessiriyeti ise her t\u00fcrl\u00fc izahtan varestedir. Vagonlar\u0131 lokomotif gibi ko\u015fmaya kalk\u0131\u015fmak onlara yap\u0131lacak \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcm oldu\u011fu gibi, lokomotifleri de birbiri pe\u015fine ba\u011flayarak kendi \u00e7ekim g\u00fc\u00e7lerini ve \u00e7ekebilecekleri y\u00fckleri \u00e2t\u0131l b\u0131rakmak da bir ba\u015fka zul\u00fcmd\u00fcr. E\u011fer bir sahada i\u00e7tim\u00e2\u00ee bir problem ya\u015fan\u0131yor ise, \u00e7\u00f6z\u00fcm i\u00e7in de resm\u00ee kaynaklar yetmiyorsa, i\u015fin do\u011fas\u0131 gere\u011fi topra\u011f\u0131n \u00fczerine yerel bir \u00f6nc\u00fc m\u00fc\u015fkil-k\u00fc\u015f\u00e2 \u00e7\u0131kar ve o problemleri halleder. Dolay\u0131s\u0131yla deha, zaruretin \u00e7ocu\u011fudur. Liderleri de toplumsal ihtiya\u00e7lar ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r. Potansiyel istidat ve kabiliyetler me\u015fakketler, h\u00e2cetler ve zaruretler kar\u015f\u0131s\u0131nda inbisat, inki\u015faf, terakki, te\u00e2li ve tek\u00e2m\u00fcl ederler.<\/p>\n

M\u00fcstakillik e\u011fer etraf\u0131nda hak ve hakikat \u00fczere bir olu\u015fum do\u011furabilecek g\u00fc\u00e7te ise, -onu d\u00fcnyaya getirmek yetmez-, ayr\u0131ca \u0130slam\u00ee terbiye ile yeti\u015ftirip hakiki kul kimli\u011fini onda \u00fcst ve \u00f6z kimlik olarak yerle\u015ftirebilecek ise, neden b\u00f6yle k\u00e2mil bir ruh, sadece tek ba\u015f\u0131na bir \u201cbirey\u201d olarak vagonlu\u011fa mahkum edilsin ki? Sallaba\u015flar\u0131n lider koltuklar\u0131na vekalet etti\u011fi bir y\u00fczy\u0131lda \u2013zaten \u00e7ok az yeti\u015fen- m\u00fcsl\u00fcman toplum liderlerini, daha do\u011frusu liderli\u011fe namzet m\u00fcstaidleri g\u00fcl-goncas\u0131nda \u00f6ld\u00fcrmek, ya da at\u00e2lete terketmek hangi firaset ve basiretin \u015f\u00e2n\u0131d\u0131r? \u2013Kald\u0131 ki Allah\u2019\u0131n takdirini kullar de\u011fi\u015ftiremezler.- S\u00fcr\u00fcden ayr\u0131lan koyunu ekseriya kurt kapar, \u00e2menn\u00e2, fakat e\u011fer ayr\u0131lan, koyun de\u011fil, bir arslan ise ve\/veya bizatihi kendisi bir s\u00fcr\u00fc te\u015fkil edebilecek c\u00e2zibiyet, vel\u00fbdiyet ve ved\u00fbdiyette ise? S\u00fcr\u00fcde sadece koyunlardan bir koyun konumunda iken, ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn \u00e7ay\u0131rlar\u0131nda binlerce-y\u00fczbinlerce koyunu d\u00fcnyaya getirebilecek bir ana ise, baba ise? Neden olmas\u0131n ki!..<\/p>\n

Ulu bir a\u011fac\u0131n g\u00f6vdesinden de\u011fi\u015fik dallar\u0131n \u00e7\u0131kmas\u0131 de\u011fildir. K\u00f6t\u00fc olan, mecbur kalarak ayr\u0131lmak de\u011fildir, belki keyf\u00ee olarak ay\u0131r\u0131lmakt\u0131r (\u00f6telenmek ve d\u0131\u015flamakt\u0131r). Belki de en k\u00f6t\u00fcs\u00fc, vefas\u0131zl\u0131k, nank\u00f6rl\u00fck, hainlik ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k etmektir. Ayr\u0131lmak her zaman vefas\u0131zl\u0131k anlam\u0131na gelmez, bunu bir yere yazal\u0131m. Bazen bir hakt\u0131r ve hay\u0131rd\u0131r. D\u00fcn i\u00e7inde yeti\u015fti\u011fi bah\u00e7eyi, beslendi\u011fi topra\u011f\u0131, \u00fczerinde s\u00fcrg\u00fcn verdi\u011fi a\u011fac\u0131 inkar etmeksizin, bilakis kem\u00e2l-i medyuniyet ve \u015f\u00fckraniyet duygular\u0131 i\u00e7inde, s\u0131rf tek\u00e2m\u00fcl\u00fcn icbar etti\u011fi bir zorlama ile ger\u00e7ekle\u015fen dallanmalar, katiyen in\u015fikak, iftirak ve ihanet de\u011fildir. \u00d6yle olsa idi tarih boyunca kol kol tarikatler v\u00fccuda gelir miydi? Hatta \u015feyh efendinin bizzat kendisi halifelerinden baz\u0131lar\u0131na diledi\u011fi yerde dergah\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131p m\u00fcstakil \u015feyhlik yapabilme yetkisi verir miydi? \u00dcstadlar\/m\u00fcderrisler, e\u011fitim-\u00f6\u011fretim d\u00f6nemini bitirmi\u015f, mezuniyet\/icazet belgesini alm\u0131\u015f yeti\u015fkin talebelerine farkl\u0131 co\u011frafyalarda ayr\u0131 ders halkalar\u0131 te\u015fekk\u00fcl etmelerini sal\u0131klar m\u0131yd\u0131? Buna izin verir miydi? Hatta bizzat elleriyle takip ederler miydi? Hay\u0131r, sanm\u0131yorum.<\/p>\n

\u015euras\u0131 muhakkak ki: Allah\u2019\u0131n yery\u00fcz\u00fcne koydu\u011fu geli\u015fim, yenilenme ve ilerleme kanunu \u00e7er\u00e7evesinde hi\u00e7bir \u015fey karar\u0131nda kalmaz; daima tecdid ve tecedd\u00fcd halindedir. \u0130limler ve maneviyatta da durum ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc de\u011fildir. Veraset-i n\u00fcb\u00fcvvet kimsenin ismine m\u00fcnhas\u0131r k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f, \u015fahs\u0131n\u0131n taht-\u0131 emrine tevkil edilmi\u015f bir emanet-i mahsusa de\u011fildir. Velayet-i Ahmediyenin bir mucizesi olan veraset-i velayet de \u00f6yle. \u201c\u00c2lim\u201d \u00fcnvan\u0131na ve s\u0131fatlar\u0131na sahip her \u0130slam bilgini bir peygamber v\u00e2risidir. Hz. Al\u00eem\u2019in (cc) \u00fcmmet-i Muhammed\u2019den baz\u0131 g\u00f6n\u00fclleri o \u00e2limin ilmine ve maneviyat\u0131na sevketmesi ve onun etraf\u0131nda h\u00e2lelenerek kulluklar\u0131n\u0131 icraya y\u00f6nlendirmesi ise bunun en a\u00e7\u0131k delillerinden birisidir. Mutlak zikir kem\u00e2line masruftur k\u00e2idesince, \u201cm\u00fcr\u015fit\u201d \u00fcnvan ve s\u0131fatlar\u0131n\u0131 h\u00e2iz insan-\u0131 k\u00e2miller de \u00f6yle. Bu ger\u00e7e\u011fi f\u0131trat\u0131m\u0131za sindirerek kabullenmek durumunday\u0131z, \u00e7\u00fcnk\u00fc kainattaki f\u0131tratullah\u0131n t\u00e2 kendisi budur!<\/p>\n

M\u00fcstakilli\u011fin yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131, evet. Liderler yanl\u0131z insanlard\u0131r esasen. Fiziken ne kadar kalabal\u0131lar i\u00e7inde g\u00f6r\u00fcnseler de, ruhen yaln\u0131zd\u0131rlar. Liderlik, hakiki liderlik daha do\u011frusu, yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6ze alabilme cesaret ve metaneti ister. Yaln\u0131zl\u0131k bir meziyet midir? Hem evet, hem hay\u0131r. E\u011fer hak bir liderseniz evet. Ya da liderli\u011fin hakk\u0131n\u0131 veriyorsan\u0131z, evet. E\u011fer hak yolunda ubudiyete adanm\u0131\u015f iseniz kalben ve ruhen, evet. Yok ge\u00e7imsizli\u011fi sebebiyle halk\u0131n terketti\u011fi ve yaln\u0131zl\u0131\u011fa itti\u011fi bir durum ise bu durum, o takdirde \u2018hay\u0131r\u2019. B\u00f6yle bir yaln\u0131zl\u0131k, hay\u0131rs\u0131zl\u0131kt\u0131r, itilmi\u015ftiktir, terkedilmi\u015ftir. \u0130ftrat veya tefritlerinden dolay\u0131, u\u00e7 s\u00f6z ve u\u00e7uk davran\u0131\u015flar\u0131 sebebiyle marjinalle\u015fen ve toplumdan manen s\u00fcr\u00fclen yaln\u0131z ruhlar, esasen yaban\u00ee ruhlard\u0131r ki ehl\u00eele\u015femedikleri i\u00e7in, vah\u015fetleri itici oluyor demektir; tek ba\u015f\u0131na toplumu itemeyeceklerinden, toplum onlar\u0131 i\u00e7inden itiyordur. Konumuz bunlar de\u011fil, ge\u00e7iyorum.<\/p>\n

Ulu A\u011fa\u00e7lar\u0131n G\u00f6lgeleri mi, M\u00fcstakilli\u011fin Yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 m\u0131?<\/p>\n

B\u00f6yle bir soruya \u015fahsen muhatap olsam acaba ne cevap verirdim bilmiyorum? \u015eu an ruhumu ve nefsimi (dahi benli\u011fimi) muhatap al\u0131p soruyorum. Evet ikisi ayr\u0131 ayr\u0131 cevap veriyorlar: Birisi ulu a\u011fa\u00e7lar\u0131n g\u00f6lgelerindeki \u00e2s\u00fbdeli\u011fi, rahat\u0131, kolayl\u0131\u011f\u0131, konforu, emniyeti ve saadeti tercih ediyor, di\u011feri ise m\u00fcstakilli\u011fi, h\u00fcrriyeti, yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve tabii ki zorlu\u011fu. Hem ba\u011fl\u0131 hem \u00f6zg\u00fcr olmak isteyen bir orta \u00e7izgide karar k\u0131lmak isterim ve isterdim. Ehl-i s\u00fcnnet ve\u2019l-cemaat gelene\u011fini ve \u015fehr\u00e2h\u0131n\u0131 istikbalin d\u00fcnyas\u0131nda daha bir geli\u015ftirerek ve geni\u015fleterek, insanl\u0131\u011f\u0131n cennete y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcne daha m\u00fcsait hale getirebilmek i\u00e7in, hem ruhuyla ve kalbiyle maziye ba\u011fl\u0131, hem de akl\u0131yla ve iradesiyle ba\u011f\u0131ms\u0131z bir fa\u2019\u00e2liyeti ve hareketi hayat\u0131ma d\u00fcstur edinebilmek isterim ve isterdim diyesim geliyor, fakat demiyorum. Diyemiyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc istemek elde etmek i\u00e7in yetmiyor! Hiss\u00ee talep kadar f\u0131tr\u00ee donan\u0131m, f\u0131tr\u00ee donan\u0131m kadar irad\u00ee gayret, irad\u00ee gayret kadar da kader\u00ee izn \u00fc inayet olmal\u0131. Allah isterse her\u015fey olur, istemezse hi\u00e7bir\u015fey olmaz, vesselam.<\/p>\n

17 Kas\u0131m 2004 \u00c7ar\u015famba<\/p>\n

Leicester \/ \u0130ngiltere<\/p>\n

Musa H\u00fbb<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Ulu A\u011fa\u00e7lar\u0131n G\u00f6lgeleri mi, M\u00fcstakilli\u011fin Yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 m\u0131? Mutlak tercih konumunda her ikisi de hem isabetli, hem de isabetsiz bir tercih olabilir. Bu, o \u015fahs\u0131n ilm\u00ee ve manev\u00ee konumuna ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu gibi, kaderin kendisine bi\u00e7ti\u011fi f\u0131tr\u00ee ve tabii ki irad\u00ee misyona da ba\u011fl\u0131d\u0131r. Ailev\u00ee yap\u0131n\u0131n, i\u00e7tim\u00e2\u00ee d\u00fczenin, zaman\u00ee ve mek\u00e2n\u00ee \u015fartlar\u0131n f\u0131tr\u00ee ve irad\u00ee tercihler…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16871,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[289,148,145],"tags":[],"class_list":["post-16854","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-agustos-25","category-drmusahub","category-dusunce","category-289","category-148","category-145","description-off"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/korpekalemler.net\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/istockphoto-146772764-612x612-1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16854"}],"collection":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16854"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16854\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16857,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16854\/revisions\/16857"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16871"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}