Ramazan gelince, genelde Ramazan’la \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f olan \u015fey sanki \u201cd\u00fcnyadan biraz daha el-ayak \u00e7ekip, daha bir ruh ve kalbe y\u00f6nelme.\u201d
\nResulullah (sav) ve daha sonra nice M\u00fcsl\u00fcman hele son on g\u00fcnde, m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca kendilerini ibadete vermi\u015fler.
\nYaln\u0131z cevap aramam\u0131z gereken bir soru var. Ne derece D\u00fcnya, ne derece Ahiret olacak. Asl\u0131nda bu, genelde M\u00fcsl\u00fcman’in dengesiyle ilgili ama Ramazan’da daha bir \u00f6nemle ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00d6l\u00e7\u00fc olarak “Hi\u00e7 \u00f6lmeyecek gibi d\u00fcnya i\u00e7in, yar\u0131n \u00f6lecekmi\u015f gibi ahiret i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fma.” prensibini almal\u0131y\u0131z.
\nNas\u0131l ki bunu di\u011fer 11 ayda kullan\u0131yoruz, Ramazan’da bu \u00e7izginin d\u0131\u015f\u0131na pek fazla \u00e7\u0131kmak diye bir \u015fey olmasa gerek. Olmasa gerek de\u011fil, teraziyi \u00f6teki tarafa e\u011fmenin de bu uyar\u0131y\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131raca\u011f\u0131 \u015f\u00fcphesizdir. Ne D\u00fcnya taraf\u0131n\u0131 ne de ahiret taraf\u0131n\u0131 hepten a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131p dengeyi kaybetme; hem d\u00fcnya hem de ahiret a\u00e7\u0131s\u0131ndan hi\u00e7 umulmad\u0131k sonu\u00e7lar do\u011furacakt\u0131r.<\/p>\n
Yahudilik d\u00fcnyaya \u00e7ok meyillidir, Hristiyanl\u0131k’ta ise ruhban bir kesim vard\u0131r ki, mesela Mora yar\u0131madas\u0131ndaki rahipler gibi m\u00fcnzevi bir hayat s\u00fcrerler. Yahudilikte d\u00fcnya ve Hristiyanl\u0131kta ise \u00e2hiret\/ruhbanl\u0131k d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc vard\u0131r dersek, \u0130slam’da bunlar\u0131n hi\u00e7biri yoktur. Yoktur da ne vard\u0131r?<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcman, d\u00fcnyan\u0131n de\u011ferini Yahudi’den fazla bilir, Ahirete de ruhban bir Hristiyan’dan daha fazla d\u00fc\u015fk\u00fcnd\u00fcr. Hi\u00e7 \u00f6lmeyecek gibi d\u00fcnya’ya sar\u0131l\u0131rken, yar\u0131n \u00f6lecekmi\u015f gibi ahirete yap\u0131\u015f\u0131r. \u0130kisinden birini elinden \u00e7ekip almaya kimsenin g\u00fcc\u00fc yetemez. \u0130\u015fte bu s\u00f6z\u00fc edilen denge, orta yol denen \u015fey uzun s\u00fcredir yanl\u0131\u015f tan\u0131mlanm\u0131\u015f.<\/p>\n
Resulullah (sav)’in i\u015fareti ve s\u00fcnneti, orta yolu iki tarafa da \u00e7ok fazla meyledip, terazinin iki kefesini de tonlarca a\u011f\u0131rl\u0131kla doldurmak \u015feklinde tan\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r. Bu belki \u00e7oklar\u0131n\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131p duraksatacak bir iddiad\u0131r.<\/p>\n
En ba\u015fta referans olarak ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z hadisi \u015ferif, Resulullah ve sahabenin hayat d\u00fcsturlar\u0131d\u0131r. Bu y\u00fczdendir ki, daha bir as\u0131r ge\u00e7meden Hz. \u00d6mer (ra) \u0130ran\u2019a ve Kud\u00fcs’e girebilmi\u015ftir. Kud\u00fcs’e yamal\u0131 elbise ile e\u015fek \u00fcst\u00fcnde girmesi bir \u015fey de\u011fi\u015ftirmez. Neticede d\u00fcnya nefsine girmi\u015f iddias\u0131nda bulunmuyoruz. Nitekim Resulullah’\u0131n de d\u00fcnya sevgisi kalbine girmemi\u015ftir. Lakin, \u00e7\u00f6lden \u00e7\u0131kan bu insanlar\u0131n End\u00fcl\u00fcs’e varan ser\u00fcvenleri, alt taraf\u0131 \u00fc\u00e7 ku\u015fakta d\u00fcnya devi olmalar\u0131 \u00f6yle kolay i\u015f de\u011fildir. Bunun s\u0131rr\u0131 Allah’\u0131n inayeti ve onlar\u0131n sanki hi\u00e7 \u00f6lmeyecekmi\u015f gibi d\u00fcnya \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndad\u0131r, ama s\u0131rlar\u0131n s\u0131rr\u0131 ise hepsinin Allah i\u00e7in olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bug\u00fcn M\u00fcsl\u00fcman’lar, Bedir meydan\u0131ndaki gibi bir varolu\u015f m\u00fccadelesi i\u00e7indeler. O zamanki ortam var. \u00c7e\u015fitli g\u00f6r\u00fcnen ve g\u00f6r\u00fcnmeyen ordular tam h\u00fccum halinde. \u015eeytan, son g\u00fcc\u00fcyle Ademo\u011flu \u00fcst\u00fcnde b\u00fcy\u00fck taarruzu ba\u015flatm\u0131\u015f. Bu durumda bir Ramazan ve hemen Medine’ye ba\u011flan\u0131p, oradaki Ramazan’\u0131 bir alal\u0131m. Medine’de b\u00f6yle ordular\u0131n etraflar\u0131nda cirit att\u0131klar\u0131n\u0131, tehdit unsurlar\u0131n\u0131n ortal\u0131kta dola\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 haber alan Resulullah ve M\u00fcsl\u00fcmanlar, oru\u00e7lar\u0131n\u0131 tutmaktalar ve yar\u0131n \u00f6lecek gibi ahirete y\u00f6nelmi\u015fler. Bununla beraber, acaba bu tehdit unsurlar\u0131n\u0131 hi\u00e7 de\u011filse Ramazan ge\u00e7ene kadar ba\u015f\u0131m\u0131zdan saval\u0131m, sonra harekete ge\u00e7eriz d\u00fc\u015f\u00fcncesi var m\u0131 acaba? Tehdit unsuru: Mekke birlikleri \u00e7\u00f6lde h\u0131zla yakla\u015f\u0131yorlar, kervan ge\u00e7iriyorlar, stratejik a\u00e7\u0131dan \u00f6nemli bir durum. Ramazan da var ortada, ne yapmak laz\u0131m? Derhal harekete ge\u00e7iliyor. Belli bir s\u00fcre sonra olay\u0131n mahiyeti biraz de\u011fi\u015fiyor. Tehdit derecesi d\u00fc\u015f\u00fcyor, daha d\u00fc\u015f\u00fck bir mahiyete d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Art\u0131k Ramazan oldu\u011fu i\u00e7in geri d\u00f6n\u00fclebilir ve Ramazan’a devam edilebilir, ama Resulullah (sav), zirhini ku\u015fanm\u0131\u015f bir peygamber geri d\u00f6nmez diyor ve \u00f6nce kendisi orucunu bozup herkese orucunu bozduruyor.<\/p>\n
Medine ehli, Peygamberleri ile birlikte oru\u00e7lar\u0131n\u0131 bozup tehdit unsurlar\u0131na kar\u015f\u0131 harekete ge\u00e7iyor.<\/p>\n
Bu bir y\u00f6ny\u00fcyle, evet bir y\u00f6n\u00fcyle \u201chi\u00e7 \u00f6lmeyecek gibi d\u00fcnya i\u00e7in hareket etme\u201ddir. Bunu d\u0131\u015far\u0131dan g\u00f6ren bir Hristiyan Ruhban asla anlayamaz.<\/p>\n
Bedir \u00f6rne\u011finin Ramazan’da ger\u00e7ekle\u015fmesi tam olarak \u0130slam’\u0131n denge meselesinin aynas\u0131 oldu\u011fu gibi hem de daha sonra M\u00fcsl\u00fcman’lar\u0131n neden o kadar ba\u015far\u0131l\u0131 olup d\u00fcnya hakimiyeti kurabildiklerinin de manas\u0131n\u0131 izah etmektedir.<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcman dengeyi iki tarafa da \u2018a\u015f\u0131r\u0131 e\u011filim\u2019 g\u00f6stererek kurar. Yani dengesinin alt\u0131nda a\u015f\u0131r\u0131 a\u011f\u0131rl\u0131k ve h\u0131zlarla hareket eden b\u00fcy\u00fck k\u00fctlelerin merkezka\u00e7 kuvvetleri vard\u0131r. Bu kalp ve ruh’la da \u00e7ok alakadad\u0131r, hatta b\u00f6yle bir denge kalp ve ruh kaynakl\u0131d\u0131r. Allah inanc\u0131 ve sevgisi insan kalbinde azim ve kararl\u0131l\u0131k do\u011furur. Ruhunda her saniye milyon \u015fim\u015fek \u00e7akan biri haline gelir. Sonsuz atom bombalar\u0131 potansiyelinde bir i\u00e7 enerjisi i\u00e7inde patlay\u0131p durur. Rabbi, Resul\u00fc, Kuran’\u0131, Dini, \u0130man\u0131, Hocas\u0131, ecdad\u0131, milleti a\u015fk\u0131na at\u0131n\u0131 d\u00fcnya’n\u0131n deryas\u0131na s\u00fcrer durur, s\u00fcrer ve bir daha s\u00fcrer, tekrar tekrar s\u00fcrer, deli divane s\u00fcrer durur, ortal\u0131\u011f\u0131 al\u0131p g\u00f6t\u00fcren ahir zaman sellerine s\u00fcrer durur, Ramazan gelince bir kere s\u00fcrecekken iki kere s\u00fcrmeye ba\u015flar, binbir azim ve tela\u015fa ve harekete daha ge\u00e7er. Kalp ve ruhunun geli\u015fimi ile daha da h\u0131rs ve azime sar\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Mesela bir insan der, acaba nas\u0131l olur da utanmadan ben Bediuzzaman’i seviyorum der de, onun dedi\u011fi baharda a\u00e7acak \u00e7i\u00e7ek nesil ben olup biran \u00f6nce onu hakl\u0131 \u00e7\u0131karay\u0131m diye kendini par\u00e7alamaz. Bu bir namus davas\u0131 olmu\u015ftur, madem ki o \u00f6yle dedi, \u00f6yle birtak\u0131m s\u00f6zler etti bu benim namus davamd\u0131r, o dedi\u011fi insanlardan biri ben olmak zorunday\u0131m, onun hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ben kan\u0131tlamal\u0131y\u0131m, onu hakl\u0131 \u00e7\u0131karmal\u0131y\u0131m, der. Boyle dedi\u011fi i\u00e7in de bir bakars\u0131n \u00f6yle bir i\u015fe girmi\u015ftir ki Ramazan onu her sabah 150 kmyol gidip ak\u015fam yine 150 km yol gelirken, a\u00e7, bitkin, yorgun, hasta, halsiz bulur. Her ak\u015fam, belki yats\u0131 namaz\u0131n\u0131 yorgunluktan \u00e7atlayan bir k\u00fcheylan olarak k\u0131l\u0131p, belki namaz\u0131n ortas\u0131nda uykuya dalmakta veya d\u00fc\u015f\u00fcp kalmaktad\u0131r. Sonra da ay\u0131l\u0131rsa, hala yorgunluktan \u00e7atlayan bir kuheylan olamad\u0131m gitti diye i\u00e7 ge\u00e7irir belki. G\u00fcnde 4 – 5 saat ancak uyur. D\u00fcnya ve ahiret i\u00e7in kendini oradan oraya atar durur. Ortada vefa borcu vard\u0131r, liyakat azmi ve yemin vard\u0131r. Ant vard\u0131r. B\u00fcy\u00fck bir ant vard\u0131r i\u00e7ilmi\u015f olan. Kan\u0131na i\u015flenmi\u015f bir ant vard\u0131r.<\/p>\n
Hastal\u0131klar, yorgunluklar, zorluklar ona \u015fiir gibi gelir, O’nun kalbinde sevdikleri vard\u0131r, boy boy. Allah ve Resul\u00fc, sonra di\u011ferleri. Ben nas\u0131l edip d\u00fcnyadaki herkese Allah ve Resulunu sevdirebilirim \u00e7ilesi Ramazan’la daha da artar. Sonra i\u00e7indeki bu d\u00fcnyay\u0131 Kuzey kutbundan G\u00fcney kutbuna Resul\u00fcne imanen ve kalben t\u00e2bi etmek hayali \u0131st\u0131rap seli olur ya\u011far. \u00c7aresizlik i\u00e7inde, boynu b\u00fck\u00fck a\u011flamas\u0131, i\u00e7 \u00e7ekmesi bir anda harekete d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Ramazan’la artan bu hissiyat f\u0131rt\u0131nas\u0131, aya\u011f\u0131na tu\u011fla d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f birinin yerinde duramadan hoplamas\u0131 gibi onu yerinden f\u0131rlat\u0131r. O b\u00f6yle b\u00fcy\u00fck hayalleri ger\u00e7ekle\u015ftirecek b\u00fcy\u00fck i\u015fleri yapamayacak bile olsa i\u011fne ile kuyu kazarken \u00e7atlay\u0131p gidecektir, \u00e7\u00fcnk\u00fc onun kalbine balyoz gibi inip duran Allah a\u015fk\u0131 vard\u0131r, Resul vefas\u0131 vard\u0131r, sevdiklerine vefa g\u00f6sterebilme a\u00e7\u0131s\u0131yla k\u0131vranma vard\u0131r.<\/p>\n
B\u00f6yle \u0131zd\u0131raplar\u0131 Ramazan’la daha da duyan bu insan bu \u0131zd\u0131rapla harekete ge\u00e7er. Ne olursa yapmal\u0131d\u0131r ama mutlaka bir \u015feyler yap\u0131p durmal\u0131d\u0131r. B\u00f6yle ruh haline sahip biri belki Ramazan’da birka\u00e7 i\u015fe birden ba\u015flayacakt\u0131r, Ramazan bitmeden mesailerini artt\u0131racakt\u0131r, daha bir\u00e7ok k\u0131sa ve uzun vadeli i\u015flere ba\u015flayacakt\u0131r. Derhal d\u00fcnyada insiyatifi ele ge\u00e7irmeliyim gibi \u00e7oklar\u0131na \u00e7\u0131lg\u0131n gelecek hayallere bile kap\u0131labilecektir. B\u00f6yle b\u00fcy\u00fck kalp ve ruh insan\u0131 b\u00fcy\u00fck ve hatta asla misli duyulmam\u0131\u015f davalar\u0131 g\u00fcdecektir. Onun b\u00fcy\u00fck hayalleri ve sevdalar\u0131 olacakt\u0131r. Ramzan ise bunlar\u0131 daha da buy\u00fctecektir.<\/p>\n
Hay\u0131r, hay\u0131r, Ramazan asla d\u00fcnya’y\u0131 bo\u015flama zaman\u0131 de\u011fildir, belki aksine d\u00fcnya \u00fczerinden ukbaya ko\u015fma zaman\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Allah a\u015fk\u0131 ve Resulullah vefas\u0131 olan herkes, derhal kalk\u0131p bir i\u015flere koyulsun, meydana \u00e7\u0131ks\u0131n. Bahar \u00e7i\u00e7e\u011fi olup a\u00e7mak laz\u0131m, evet, evet tam olarak sizsiniz, b\u00f6yle bir vefakarl\u0131k g\u00f6stermeye aday e\u015fref-i mahlukattan biri sizsiniz. Kalk\u0131n, ko\u015fun ve gerekirse \u00e7atlay\u0131n. Bug\u00fcn kuheylan olup ko\u015fma g\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Kalk\u0131n, ko\u015fun ve \u00e7atlarsan\u0131z, Ramazan\u2019da \u00e7atlay\u0131n. Son kozunuzu bug\u00fcn oynay\u0131n ve son nefesinizi bugun verin. Bug\u00fcn, bu Ramazan g\u00fcn\u00fc sizin Bedir’iniz olsun, yat\u0131p, oturup yemek yiyeceginiz saati bekleme g\u00fcn\u00fc de\u011fil. Ramazan, a\u00e7 kal\u0131p kal\u0131p, sonra yemek yeme saatlerini bekleme ay\u0131ndan ibaret de\u011fildir ki, ruh ve kalbe azim ve sevk doldurma, bu azim ve sevkle Bedir meydanlar\u0131na \u00e7\u0131k\u0131p dal\u0131\u015fma ay\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ah o eski Ramazan’lar\u2026 Ramazan \u00f6yle bir eda edilirmi\u015f ki, \u00e7\u00f6l ortalar\u0131nda g\u00fcnlerce dola\u015f\u0131l\u0131p nice Bedir meydanlar\u0131na \u00e7\u0131k\u0131l\u0131rm\u0131\u015f.<\/p>\n
Bug\u00fcn, bu Ramazan g\u00fcn\u00fc sizin Bedir\u2019iniz olsun, yat\u0131p, oturup yemek yiyece\u011finiz saati Allah ve Resul\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnerek ve sevdiklerinizin dualar\u0131yla \u00e7al\u0131\u015farak ge\u00e7irin. Ger\u00e7ek bir oru\u00e7 bu.<\/p>\n
T\u00fcm oru\u00e7lar bu olsun. Ne kadar oru\u00e7 varsa, hepsi siz olmal\u0131s\u0131n\u0131z.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde yorgun, bazen de hasta olanlar\u2026 V\u00fccudunuza sahip \u00e7\u0131k\u0131p onu Allah\u2019a \u00e7ok daha fazla yakla\u015ft\u0131racak i\u015fler yapmal\u0131s\u0131n\u0131z. Hep beraber kalk\u0131p \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z ve hep birlikte yeni bir d\u00fcnya kuraca\u011f\u0131z, siz ve biz\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Dr. \u0130smail K\u00fc\u00e7\u00fckdurgut<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ramazan gelince, genelde Ramazan’la \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f olan \u015fey sanki \u201cd\u00fcnyadan biraz daha el-ayak \u00e7ekip, daha bir ruh ve kalbe y\u00f6nelme.\u201d Resulullah (sav) ve daha sonra nice M\u00fcsl\u00fcman hele son on g\u00fcnde, m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca kendilerini ibadete vermi\u015fler. Yaln\u0131z cevap aramam\u0131z gereken bir soru var. Ne derece D\u00fcnya, ne derece Ahiret olacak. Asl\u0131nda bu, genelde M\u00fcsl\u00fcman’in dengesiyle ilgili…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16802,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[263,145,284],"tags":[],"class_list":["post-16781","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dr-ismail-kucukdurgut","category-dusunce","category-mart-25","category-263","category-145","category-284","description-off"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t