\n
Musa Hub Hocam\u0131z\u0131n Hubistan k\u00f6\u015fesindeki, insanlar\u0131n eserlerinin de misyonlar\u0131na uygun olarak adland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 konusundaki c\u00e2mi\u2019 m\u00fclahazalar\u0131n\u0131 okurken, roman \u00fczerine bir beyan\u0131na tak\u0131ld\u0131m ve o g\u00fcn ve gece d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm, sonra sabah trende i\u015fe giderken yine camdan d\u0131\u015far\u0131 bakarken de \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeye devam ettim.<\/p>\n
Trende yan\u0131mda uygunsuz giyimli bir bayan oturmu\u015ftu, dedim ki, “Bu insan kaybetti.” Sonra, “Eyy, sen ondan fazla kaybetmi\u015f biri olarak bu k\u0131zca\u011f\u0131zdan ne istiyorsun?” dedim kendi kendime. D\u00fc\u015f\u00fcncende marifet y\u00f6nl\u00fc, zikir ve hat\u0131rlama y\u00f6nl\u00fc \u015feyler yoksa sen de kaybettin, a\u011fz\u0131nda zikir yoksa kaybettin, g\u00f6z\u00fcn bir \u015feye ili\u015firse kaybettin, dedim kendi nefsime. D\u00fcnyada kaybetme \u00fcst\u00fcne kaybetme d\u00fc\u015f\u00fcnceleri geldi ge\u00e7ti akl\u0131mdan. D\u0131\u015far\u0131da sisli bir hava vard\u0131, sisin i\u00e7inde u\u00e7u\u015fan kargalar\u0131 g\u00f6r\u00fcyordum trenden. \u0130\u015fte, dedim, d\u00fcnya b\u00f6yle sisli, puslu. \u00c7ok kaybetmeler sakl\u0131yor ve sisle, pusla \u00f6rt\u00fcyor. Bu siste u\u00e7u\u015fan kargalar ise insan\u0131n d\u00fcnyadaki hali gibidir, hem siste iyi ile k\u00f6t\u00fcy\u00fc birbirinden se\u00e7emezler hem de kendilerinin karga olduklar\u0131ndan bihaber olarak gaklay\u0131p dururlar. Siste, puslu dikeni g\u00fcl san\u0131rlar ve gak-guk etmelerini de b\u00fclb\u00fcl \u015fark\u0131s\u0131ym\u0131\u015f vehmiyle alg\u0131larlar. Sonra o kaybetmenin insan boyutunu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. “\u0130nsan Kaybetti” deniyordu. Bunun iki aya\u011f\u0131 vard\u0131: Biri “K\u00e2fir Kaybetti”, di\u011feri “M\u00fc\u2019min Kaybetti.” \u0130kisi de ayr\u0131 ayr\u0131 \u015fekillerde, binbir t\u00fcrl\u00fc kaybetti. \u201c\u0130nsan husrandad\u0131r… \u015eu asra yemin olsun ki, insan \u015fu as\u0131rda husrandad\u0131r…\u201d<\/p>\n
Sonra da son zamanlardaki konu\u015fmalar\u0131nda \u00fczerinde durdu\u011fu konular\u0131n bir bak\u0131ma “\u0130nsan Kaybetti” ger\u00e7e\u011finin ikinci aya\u011f\u0131 olan “M\u00fc\u2019min Kaybetti” k\u0131sm\u0131 ile alakal\u0131 oldu\u011funun fark\u0131na vard\u0131m. Orada Musa Hub Hocam\u0131z\u0131n sordu\u011fu soruya kendi \u00e7ap\u0131mda bir yorum getirip, nas\u0131l ki Bedi\u00fczzaman Kur\u2019an tefsiri ve tahkiki iman yoluyla bir misyon icra etmi\u015f, bunun devam\u0131nda iman sahibi bir M\u00fc\u2019min nas\u0131l kaybedip nas\u0131l kazan\u0131r, onunla \u00e7ok ilgilenmi\u015f. M\u00fckerrer defalar “M\u00fc\u2019min nas\u0131l bir M\u00fc\u2019min olmal\u0131, nas\u0131l kazan\u0131p nas\u0131l kaybeder” gibi konular\u0131 i\u015flemi\u015f. Res\u00fblullah\u2019\u0131n (s.a.s.) hayat\u0131na, ve sahabenin hayat\u0131na \u00e7ok vurgular yapm\u0131\u015f, M\u00fc\u2019min hayat\u0131n\u0131, m\u00fc\u2019min ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 vurgulam\u0131\u015f. Elbette orada sorulan soru hakk\u0131nda yorum yapabilecek en son ki\u015fi benim ve o soruyu cevaplama gibi aptalca bir giri\u015fimim yok, o soruyu biri cevaplayacak olsayd\u0131 Musa Hub Hocam\u0131z benden daha iyi cevaplard\u0131 elbet. Ama madem soru var, insanl\u0131k hali olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp kendi \u00e7ap\u0131m\u0131zda bir cevap aray\u0131p “Acaba?” demekten de ka\u00e7\u0131nam\u0131yoruz.<\/p>\n
“\u0130nsan kaybetti” ger\u00e7e\u011finin “M\u00fc\u2019min kaybetti” kesimi \u00e7ok trajik ve vahim bir \u015fey do\u011frusu. Her m\u00fc\u2019min kaybetmi\u015ftir. Her m\u00fc\u2019min belli \u00f6l\u00e7\u00fcde, belli derecede ve belli \u015fekillerde kaybetmi\u015ftir. Bilmem kaybetmeme nerede ba\u015flar, acaba \u015eeyh Geylan\u00ee de kaybetmemi\u015f midir? Bunlar beni a\u015fan manevi konular, e\u011fer \u015eeyh Geylan\u00ee (k.s.) hayatta olsayd\u0131, belki ben de kendisine bunu sorard\u0131m: “Sen kaybettin mi? Kaybettinse nerede, nas\u0131l kaybettin? Kaybetmedinse neden ve nas\u0131l kaybetmedin?” Fakat haddimi bilmezlik olurdu bu!<\/p>\n
Ama ben kendi g\u00f6rebildi\u011fim kadar\u0131yla “M\u00fc\u2019min kaybetti” ger\u00e7e\u011fi g\u00fcne\u015f gibi ayd\u0131nl\u0131k ve hi\u00e7bir gaflet \u00e7amuru ile s\u0131vanamayacak kadar a\u015fik\u00e2r. M\u00fc\u2019min kaybetti durdu. Gece uzun uzun uyudu kaybetti, uyumad\u0131 kaybetti, aya\u011f\u0131n\u0131 yere vurdu kaybetti, yaz\u0131s\u0131n\u0131 bir \u015fey sand\u0131 kaybetti, kendinle gurur duyup kibire kayd\u0131 kaybetti, dedikodu yapt\u0131, g\u0131ybet veya iftira etti kaybetti, kendi h\u00fckm\u00fcn\u00fc Rabbinin h\u00fckm\u00fcn\u00fcn \u00f6n\u00fcne ge\u00e7irdi kaybetti ve daha nice \u015fekillerde kaybetti durdu. Bunlar\u0131n \u00e7o\u011funun alt\u0131nda benlik, bencillik var. Kendini bir \u015fey sanma ve d\u00fcnyaya aldanma var.<\/p>\n
D\u00fcnya bir r\u00fcya… Bir h\u00fclya… \u0130nsan kendini kaybedip buras\u0131n\u0131 mesken ediniveriyor. Bir g\u00fczel yerle\u015fiyor, kendine yuva ediniyor. Sanki hi\u00e7 gitmeyecek gibi hissediyor. Melekler gelip “\u00c7\u0131k oradan, \u00e7\u0131k o cesetten, \u00e7\u0131k, o ceset senin kal\u0131c\u0131 yerin falan de\u011fil, \u00e7\u0131k gel buraya” deyiverse, fele\u011fini \u015fa\u015f\u0131racak. Halbuki bu ger\u00e7e\u011fin ta kendisi. \u0130nsan kendi ger\u00e7e\u011finden ne kadar uzak, kendine ne kadar yabanc\u0131 ve kendi yalan\u0131na ne kadar yak\u0131n ve kendi yalan\u0131na ne kadar a\u015fina. \u0130nsan\u0131n kendisi kendi yalan\u0131, kendi varl\u0131\u011f\u0131 kendi i\u00e7indeki koca bir yalan. Kendi ger\u00e7e\u011fi ise cesedinin i\u00e7inde saklanm\u0131\u015f ele avuca ge\u00e7mez bir ruh. Kendi ger\u00e7e\u011finin istikameti ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 kalp ve ruhun derecesi hayat\u0131na uzanan nurlu yol. Halbuki insan ne kadar da aksi ve inat\u00e7\u0131, ne kadar da ger\u00e7e\u011fe d\u00fc\u015fman, kendine ve ger\u00e7e\u011fine d\u00fc\u015fman, kendi gidi\u015fat\u0131na yabanc\u0131.<\/p>\n
M\u00fc\u2019min kendi ger\u00e7e\u011fine ve gidi\u015fat\u0131na yabanc\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve gafleti derecesinde kay\u0131pta. Kendini ve nefsini ortaya koydu\u011fu \u00f6l\u00e7\u00fcde kay\u0131pta, ayn\u0131 zamanda kendi ger\u00e7e\u011fini ortaya koydu\u011fu \u00f6l\u00e7\u00fcde kazan\u00e7ta. Halbuki bir hi\u00e7 olmak, s\u0131f\u0131ra inmek gibisi yoktur, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu noktada kaybedecek bir \u015fey yoktur. \u0130nsan madem kaybetmeyi sevmiyor, kaybettik\u00e7e \u00fcz\u00fcl\u00fcyor, ne diye hep kazan\u00e7 pe\u015finde ko\u015fuyor? Halbuki daha az kaybedecek \u015feyi olsa daha rahat olmaz m\u0131?<\/p>\n
\u201cM\u00fc\u2019min kay\u0131pta\u201d ger\u00e7e\u011fi \u00e7ok \u00f6nemli. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fc\u2019min k\u00e2firin kayb\u0131n\u0131 konu\u015furken bile kendisi kay\u0131ptad\u0131r. Yani tam bir kay\u0131pta olan k\u00e2firin kar\u015f\u0131s\u0131nda o da \u00e7ok kay\u0131ptad\u0131r. Bir kere o k\u00e2firin iman\u0131 sevmesi g\u00f6revi \u00fczerinde oldu\u011fu halde, onu imana davet etmesi gerekti\u011fi halde, o bunu ne \u00f6l\u00e7\u00fcde yapm\u0131yorsa kay\u0131ptad\u0131r. Veya bir gazete yazar\u0131 kendi cemaati veya hocas\u0131 hakk\u0131nda iftira at\u0131yor, yalan s\u00f6yl\u00fcyor veya asl\u0131nda kendi vehim ve vesveselerine yenilip at\u0131p tutuyor, o m\u00fc\u2019min o noktada o gazete yazar\u0131na do\u011fru-d\u00fczg\u00fcn cevap verece\u011fine, hakaret i\u00e7eren bir mail yaz\u0131p egosunu konu\u015fturuyor ve kaybediyor. Halbuki o imtihanda kendisine, cemaatine ve hocas\u0131na sata\u015fan o gazete yazar\u0131na hakaret etmekle m\u00fckellef de\u011fil, ama o yazar\u0131 davetle, edep ve g\u00fczel s\u00f6zle davetle y\u00fck\u00fcml\u00fc. M\u00fc\u2019min makul bir davet yerine tart\u0131\u015fma ve hakarete girdi, kaybetti. Sinirine, \u00f6fkesine ve nefsine yenilip o insan\u0131 daha da uzakla\u015ft\u0131rd\u0131, ona zann\u0131n\u0131 hakl\u0131 \u00e7\u0131kartt\u0131. O \u00e2dem evlad\u0131na vehmini hakl\u0131 \u00e7\u0131kart\u0131r malzeme verdi, karde\u015fini ate\u015fe do\u011fru tekmeledi, H\u00e2bil mi oldu, yoksa K\u00e2bil mi oldu o noktada, bunlardan hangisi H\u00e2bil, hangisi K\u00e2bil, gazeteci mi yoksa ate\u015fe do\u011fru tekmeleyen mi, anlamak zor. Ne bu Adem evlatlar\u0131n\u0131n birbirlerine kini? Halbuki H\u00e2bil ve K\u00e2bil hik\u00e2yesinde iyi olan evlat “Ben sana el s\u00fcrmem” der. Gazeteci de olsan, hakaret de etsen, ben sana ili\u015fmem der.<\/p>\n
M\u00fc\u2019min kendi kulluk halini, Risale-i Nur’un en g\u00fczel \u015fekilde askerlik \u015feklinde defalarca tefsir etti\u011fi bir kul asker oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finden uzakla\u015ft\u0131k\u00e7a kay\u0131pta. Yani hem kendi hal ve tav\u0131rlar\u0131nda hem de i\u015flerinde ve amellerinde kulluk ve k\u00f6lelik veya g\u00fcn\u00fcm\u00fcz ko\u015fullar\u0131na en g\u00fczel tefsir edilmesiyle askerlik ger\u00e7e\u011fini unuttuk\u00e7a \u015fa\u015far gider, ve sa\u011f yoldaki yolculu\u011funda silah a\u011f\u0131r geldi, cephane a\u011f\u0131r geldi, \u00fcniforma a\u011f\u0131r geldi deyip atmaya ba\u015flad\u0131k\u00e7a kaybeder. Hele \u00f6n\u00fcne her ge\u00e7en g\u00fcn Sultan\u0131ma s\u0131\u011f\u0131nmaya ve sultan\u0131n ad\u0131na “Ne gerek var, ben bu i\u015fi hallederim” dedik\u00e7e kay\u0131pta.<\/p>\n
M\u00fc\u2019min d\u00fcnyada ah vah edip diz d\u00f6vmedik\u00e7e iflah olmaz. Hz. \u00d6mer (r.a.) gibi kendine her g\u00fcn manen muhasebe k\u0131rbac\u0131 vurup “Bug\u00fcn ne yapt\u0131n?” demedik\u00e7e kay\u0131ptad\u0131r. Ama Hz. \u00d6mer (r.a.)’\u0131 okuyup \u00f6\u011frenip imrenip de onun vefat\u0131ndan ancak 6 ay sonra bir sahabenin r\u00fcyas\u0131na girip \u2018sorgu sual ancak \u015fimdi bitti\u2019 dedi\u011fini hat\u0131rlay\u0131p kendine gelmedik\u00e7e kayb\u0131 hi\u00e7 bitmez. D\u00fcnya lezzet ve m\u00fck\u00e2fat yeri de\u011fil, kulluk yeridir diyen M\u00fc\u2019min, d\u00fcnyadan kulluktan ba\u015fka bir \u015fey umdu\u011fu an kay\u0131ptad\u0131r.<\/p>\n
O koskoca m\u00fc\u2019min ahiret g\u00fcn\u00fcnde o b\u00fcy\u00fck g\u00fcnde kendilerine gidilince “Biz kendimiz i\u00e7in endi\u015feliyiz” cevab\u0131n\u0131n al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 azam Res\u00fbl ve nebileri unuttu\u011fu an kaybetti. O g\u00fcn\u00fc unuttuk\u00e7a kayb\u0131 artt\u0131. M\u00fc\u2019min kaybetti do\u011frusu.<\/p>\n
Allah’\u0131n nice ba\u015f\u0131 \u00f6nde, mutevaz\u0131, iddias\u0131z, derecesiz, g\u00f6steri\u015fsiz kullar\u0131 vard\u0131r ki Cennete do\u011fru y\u00fcr\u00fcr, ge\u00e7er giderler. \u0130steyen \u00e2bid olsun, isteyen \u00e2lim olsun, isteyen ne isterse onu olsun deyip giderler. Kenarda k\u00f6\u015fede kalmaktan ho\u015flan\u0131rlar. En arka safta kalmay\u0131 severler. Ne gece kalk\u0131p ayak vurmas\u0131, cemaat i\u00e7inde namaz\u0131 mahsus h\u0131zl\u0131 k\u0131l\u0131p belki kendilerini s\u0131f\u0131r g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar, mahsus zikirleri acele ge\u00e7irirler, mahsus d\u00fcnya \u015feyleri konu\u015furlar, ancak yaln\u0131z kal\u0131nca Rabblerine hu\u015f\u00fb i\u00e7inde y\u00f6nelirler. \u0130\u015fte bunlar\u0131n kayb\u0131 azd\u0131r herhalde\u2026<\/p>\n
\n
Dr. \u0130smail K\u00fc\u00e7\u00fckturgut<\/strong><\/p>\n 27 Mart 2007<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Musa Hub Hocam\u0131z\u0131n Hubistan k\u00f6\u015fesindeki, insanlar\u0131n eserlerinin de misyonlar\u0131na uygun olarak adland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 konusundaki c\u00e2mi\u2019 m\u00fclahazalar\u0131n\u0131 okurken, roman \u00fczerine bir beyan\u0131na tak\u0131ld\u0131m ve o g\u00fcn ve gece d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm, sonra sabah trende i\u015fe giderken yine camdan d\u0131\u015far\u0131 bakarken de \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeye devam ettim. Trende yan\u0131mda uygunsuz giyimli bir bayan oturmu\u015ftu, dedim ki, “Bu insan kaybetti.” Sonra, “Eyy,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[263,145,281],"tags":[],"class_list":["post-16759","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dr-ismail-kucukdurgut","category-dusunce","category-ocak-25","category-263","category-145","category-281","description-off"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16759"}],"collection":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16759"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16759\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16760,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16759\/revisions\/16760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}