\u00c7ok \u00f6nemli oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015fti bir dost. Hatta \u00f6yle ki, hakiki iman ile bile ili\u015fkilendirmi\u015fti. Bunu hangi gerek\u00e7elere dayand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilemiyorum. Belki grup\u00e7uluk taassubu ile s\u00f6ylenen bir ifade bile olabilir. Ama tamamen yanl\u0131\u015f diyemiyorum.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc son g\u00fcnlerde zaman\u0131 okumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Bunun yeterli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fim halde. Ger\u00e7ekten iman\u0131m m\u0131d\u0131r, bunu bana yapt\u0131ran? Ne gibi bir fayda g\u00f6zetiyorum ki? De\u011ferlendirmelerim do\u011fru bile olabilir. Bilgimin hayat\u0131m\u0131 nas\u0131l etkiledi\u011fine bak\u0131lmal\u0131. Veya dostlara yans\u0131malar\u0131na, y\u00fcre\u011fimden y\u00fcreklere\u2026 Ve ben hen\u00fcz emin olam\u0131yorum.<\/p>\n
G\u00fc\u00e7l\u00fc olmak istiyoruz. Biraz negatif geldi ise bu ifade, yumu\u015fatal\u0131m. Kendimizi de\u011ferli hissetmek istiyoruz. Veya sayg\u0131, yanl\u0131\u015f da yapm\u0131\u015f olsak. Zaten do\u011fru olana tavr\u0131m\u0131z sayg\u0131 olmayabilir. Asl\u0131nda do\u011fru veya yanl\u0131\u015f, sadece farkl\u0131l\u0131k bile olabilir. Sayg\u0131, her insan\u0131n kendisine \u00f6zel olan \u00f6\u011frenme yolculu\u011funa m\u00fcdahale etmemektir, denilebilir. Ancak b\u00f6ylece hakikatler ortaya \u00e7\u0131kabilir, kabul g\u00f6rebilir. Ve hakikatler hep birlikte, mutlu mesut ya\u015famaya engel olamaz.<\/p>\n
Bir paragrafta insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zetini yazm\u0131\u015f\u0131m, kendimce, bir bilen gibi. Zaten s\u0131k\u0131nt\u0131 da burada. Bilmek ile yetinmek, bilmenin de\u011fer katt\u0131\u011f\u0131na inanmak, bileni, yapan\u0131 bilmek, sadece bilmekte kalmak\u2026
\nBu ger\u00e7ekten \u00e7ok \u00f6nemli bir kriter mi, yoksa ihtiyac\u0131m oldu\u011fu i\u00e7in s\u00fcrekli etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcp durdu\u011fum dipsiz bir kuyu mu?<\/p>\n
Yak\u0131n tarihimizde isimleri ge\u00e7en bir\u00e7ok lidere korumal\u0131k yapm\u0131\u015f birisini dinlemi\u015ftim. Hakkaniyetli bir de\u011ferlendirme yapt\u0131\u011f\u0131na inand\u0131rd\u0131 s\u00f6zleri. Ancak dedikodu olmamas\u0131 ad\u0131na sadece d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrd\u00fcklerini aktarmay\u0131 tercih ederim. Sosyal olu\u015fumlar da bir nevi insan gibi. Karakterleri var, tepkileri, duygular\u0131, \u00f6zlemleri\u2026 Sorular\u0131m var asl\u0131nda, cevaplar\u0131m da. Bilmem m\u00fcmk\u00fcn olmayan \u015feyleri bilmek midir gayretim, bilemiyorum.<\/p>\n
Lider, grubunu ne kadar y\u00f6nlendirebilir? Grubun lidere etkisi var m\u0131d\u0131r? \u00d6nemli olan \u015fey, en do\u011frucu olmak m\u0131d\u0131r? Neden tolere ediyoruz? Neden o grupta, o liderin etraf\u0131nda olmay\u0131 tercih ediyoruz veya etmiyoruz?<\/p>\n
\u0130sterseniz, sorular\u0131m\u0131za cevaplar\u0131m\u0131z\u0131 zamandan alal\u0131m. Belki de hepsi diyebilece\u011fimiz, \u00e7o\u011funlukla bilge olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz, ilkeleri ile s\u00f6ylemlerimizi s\u00fcsledi\u011fimiz o ki\u015filer asl\u0131nda mutlu mesut ya\u015famam\u0131\u015flar. Hatta ciddi s\u0131k\u0131nt\u0131larla kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015flar. Ancak mutlaka i\u00e7 huzuruna sahiptirler. Veya bir inanm\u0131\u015fl\u0131k, beklentisizlik, bilgeli\u011fin onuru\u2026<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc sevdiklerimizden korkmuyoruz, korktuklar\u0131m\u0131z\u0131 sevdi\u011fimiz kadar. Veya kaybetmeden de\u011ferini anlayam\u0131yoruz. Zaten aramad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyi de bulam\u0131yoruz. \u0130htiya\u00e7 hissetmeden aramaya gerek de g\u00f6rm\u00fcyoruz. Haz\u0131r olandan faydalanmak varken\u2026 Genel durum bu, istisnalar\u0131 kesinlikle mevcuttur.
\nAmac\u0131n iyi veya k\u00f6t\u00fc olmas\u0131 kesinlikle \u00f6nemli olmakla birlikte, motivasyonlar\u0131m\u0131z, tercihlerimiz de\u011fi\u015fmiyor. G\u00fc\u00e7 almak, menfaat elde etmek\u2026 Maddi olmayabilir tabii ki. Aidiyet mesela. Silah\u015f\u00f6rlerin krala \u00f6l\u00fcm\u00fcne itaati, ba\u015fka ne ile a\u00e7\u0131klanabilir ki? Veya ilkeler tamam da, ki\u015filere itaat etmek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc?<\/p>\n
\u0130sterseniz bir masal gibi, “Evvel zaman i\u00e7inde\u2026” diyerek devam edelim. \u00dctopyalar\u0131 konu\u015fmak, \u00e7izgimizi belirlemek ad\u0131na referans olabilir. Hayattan kopmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcrece faydal\u0131.
\nBir lider, \u00e7evresinde kimse olmasa bile liderdir. Etraf\u0131ndaki ki\u015filerin \u00e7e\u015fitlili\u011fi liderin inanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131na, ilkelerine i\u015faret olabilir. Sayg\u0131 mesela. Bu kavram\u0131 hoyrat\u00e7a kullan\u0131yoruz sanki. D\u00fc\u015f\u00fcnmeden. Veya amalar\u0131m\u0131zla. Do\u011frular\u0131m\u0131z var diyelim. Bize benzeyen s\u00f6ylemler duydu\u011fumuzca affetme duygumuz nirvanalara f\u0131rlay\u0131veriyor. Ancak sayg\u0131 bu olmasa gerek.<\/p>\n
Sayg\u0131n\u0131n \u00f6nceliklendirilmesini irdelemeye devam edelim. Bu demektir ki, kimse kendisini de\u011fersizle\u015ftirilmi\u015f, \u00f6tekile\u015ftirilmi\u015f, itilmi\u015f hissetmiyor. Delinin de velinin de bir oldu\u011fu bir ortam, insanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n c\u00fcmb\u00fc\u015f\u00fc\u2026 \u00c7ok seslilikteki d\u00fczen veya kaos\u2026 \u0130nanm\u0131\u015fl\u0131k veya bilgelik, fayda g\u00f6zetme\u2026
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc orada bulunan herhangi birisinin yapt\u0131\u011f\u0131 hatalar, her ne kadar b\u00fcy\u00fck olursa olsun, topluma bakan y\u00f6n\u00fc var demektir. Veya o ki\u015fide o toplumla uzla\u015fan hasletler mevcut. Her hal\u00fck\u00e2rda ki\u015filerin ve dolay\u0131s\u0131yla toplumun \u00f6\u011frenebilmesi ad\u0131na gerekli olan \u015fey, sayg\u0131\u2026<\/p>\n
Dostlar\u0131n vefas\u0131zl\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen sayg\u0131, ilkesizlerin lakaytl\u0131\u011f\u0131na, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n \u015fiddetine\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc ba\u015fka bir yol yok. Kendimizi \u00f6zg\u00fcr hissetti\u011fimiz yerin k\u00f6lesi oluveriyoruz. Hakikatleri \u00f6zg\u00fcr olmadan kabul edemiyoruz. Kendimizi bulabilmemiz tabii ki bize bak\u0131yor, gayretlerimize.<\/p>\n
B\u00f6yle bir ortam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum i\u015fte. G\u00fc\u00e7 sevdal\u0131lar\u0131n\u0131n seslerinin g\u00fcr \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131, bulduklar\u0131 ile hallenmek isteyenlerin ise k\u0131vr\u0131m k\u0131vr\u0131m k\u0131vrand\u0131\u011f\u0131… \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n imtihan\u0131d\u0131r bu. Ya g\u00fcc\u00fcn k\u00f6lesi olacak ya da kendisi. Asl\u0131nda her insanda g\u00fc\u00e7l\u00fc olmak sevdas\u0131 var ise\u2026 Veya g\u00fc\u00e7 sevicili\u011fi. \u0130mtihan zor diyeyim. Kaybetmek m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n
G\u00fc\u00e7 gereksiz de\u011fil ama sevgi ile dengelenmeli. \u00d6zg\u00fcrle\u015fememi\u015f insanlar\u0131n, g\u00fc\u00e7l\u00fclerden problemlerini \u00e7\u00f6z\u00fcvermelerini beklemeleri kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z kalmaya mahk\u00fbm. G\u00fcc\u00fcn karakterinde masumane, cahil\u00e2ne, zalimane kontrols\u00fczl\u00fck iste\u011fi yatar. Ve bu konuda ismin, \u0131rk\u0131n, inanc\u0131n hi\u00e7bir \u00f6nemi yoktur.<\/p>\n
Zaman\u0131 okumak\u2026 Yetmez, gere\u011fini yapmak. Aksi halde sayg\u0131n\u0131n yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 bir kabus olup \u00e7\u00f6kebilir.<\/p>\n
<\/p>\n
Sedat \u0130lhan<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c7ok \u00f6nemli oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015fti bir dost. Hatta \u00f6yle ki, hakiki iman ile bile ili\u015fkilendirmi\u015fti. Bunu hangi gerek\u00e7elere dayand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilemiyorum. Belki grup\u00e7uluk taassubu ile s\u00f6ylenen bir ifade bile olabilir. Ama tamamen yanl\u0131\u015f diyemiyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc son g\u00fcnlerde zaman\u0131 okumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Bunun yeterli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fim halde. Ger\u00e7ekten iman\u0131m m\u0131d\u0131r, bunu bana yapt\u0131ran? Ne gibi bir fayda g\u00f6zetiyorum ki?…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16764,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[145,281,213],"tags":[],"class_list":["post-16753","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dusunce","category-ocak-25","category-sedat-ilhan","category-145","category-281","category-213","description-off"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/korpekalemler.net\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/sedat2.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16753"}],"collection":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16753"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16753\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16754,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16753\/revisions\/16754"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}