Modern insan\u0131n en temel problemlerinden birisi de \u201cmanay\u0131\u201d anlama problemidir. Yani hayat\u0131n anlam\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenme y\u00f6nteminden yoksun olmas\u0131d\u0131r. Bu durumun nedeni ise, modern insan\u0131n hayat\u0131 ve varl\u0131\u011f\u0131 yaratan Allah’\u0131n, varl\u0131\u011f\u0131 anlamland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi anlamland\u0131rmamas\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Bir di\u011fer problem ise varl\u0131\u011f\u0131 yaratan Allah’\u0131n, varl\u0131\u011fa verdi\u011fi de\u011ferden modern insan\u0131n daha fazla veya eksik de\u011fer vermesinden kaynaklan\u0131yor olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\n
Konuya Do\u011fu toplumu ve Bat\u0131 toplumu a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakacak olursak Do\u011fu (Hinduizm, Budizm, Konf\u00fc\u00e7yanizm vs) dinleri derin d\u00fc\u015f\u00fcnceyi eylemden \u00fcst\u00fcn tutuyor, Bat\u0131 ise eylemi d\u00fc\u015f\u00fcnceden \u00fcst\u00fcn tutuyor. \u0130slam ise bu ikisi aras\u0131nda denge kurarak d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylem aras\u0131nda dengeli bir birliktelik kurmaktad\u0131r.<\/p>\n
\n
Varl\u0131\u011f\u0131 yaratan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 anlamland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi anlamland\u0131rma \u00e7abas\u0131ndan yoksun olan Do\u011fu ve Bat\u0131 toplumlar\u0131n\u0131n anlamland\u0131rma \u00e7abalar\u0131na k\u0131saca bakal\u0131m: Do\u011fu dinleri derin d\u00fc\u015f\u00fcnceyi eylemden \u00fcst\u00fcn g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in eylemsizlik prensibi bu dinlerde \u00e7ok \u00f6nemli bir yer te\u015fkil etmektedir. Hareketsiz, sade bir hayat, g\u00f6r\u00fcnmeyen manevi g\u00fc\u00e7lere teslimiyet, maneviyat\u0131 maddeyi terk etmekte g\u00f6ren, sebepleri terk ederek metafizik bilgiye mutlak ba\u011fl\u0131l\u0131k, yava\u015f ve huzurlu bir hayat anlay\u0131\u015flar\u0131 bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n
\n
Buna kar\u015f\u0131l\u0131k Bat\u0131 alemi bu durumun tam tersi bir pozisyon almaktad\u0131r. Bat\u0131 alemi eyleme o kadar \u00e7ok \u00f6nem verirler ki, g\u00f6r\u00fcn\u00fcr alem ve eylem d\u0131\u015f\u0131ndaki her \u015feyi inkar edecek seviyeye geldi. Modern insan\u0131n en \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi s\u00fcrekli de\u011fi\u015fim, k\u0131ymetli d\u00fcnya tela\u015f\u0131, h\u0131z ve haz eksenli bir ya\u015fam olu\u015fturmaktad\u0131r. Bat\u0131 aleminin meydana getirdi\u011fi modern insan tipolojisinde maneviyata yer yoktur, \u00f6nemli olan g\u00f6r\u00fcn\u00fcr alemin maddesidir. Fakat maddenin anlams\u0131zl\u0131\u011fa ve bunal\u0131mlara yol a\u00e7aca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmek istemediler. \u00c7\u00fcnk\u00fc madde \u00f6z\u00fc itibariyle \u00e7okluk ve b\u00f6l\u00fcnmedir, dolay\u0131s\u0131yla kavga ve anla\u015fmazl\u0131k kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\n
Maddeye ne kadar dal\u0131n\u0131rsa, b\u00f6l\u00fcnme ve kar\u015f\u0131tl\u0131k \u00f6\u011feleri de o kadar \u00e7o\u011fal\u0131r ve yayg\u0131nla\u015f\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc madde insan\u0131n bencil duygular\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r. Bencillik duygular\u0131na ba\u011f\u0131ml\u0131 olan ve maddenin\u00a0 etkisinde kalan modern insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bunal\u0131mlar\u0131 ve d\u00fcnyada meydana getirdi\u011fi problemleri net bir \u015fekilde g\u00f6rebiliyoruz. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, insan saf maneviyata do\u011fru ne kadar y\u00fckselirse, ancak evrensel ilkelerin bilinciyle tam olarak ger\u00e7ekle\u015ftirilebilen tevhide o kadar yakla\u015f\u0131r.<\/p>\n
\n
Ayr\u0131ca Bat\u0131, Do\u011fu toplumunun tam tersini yaparak metafizi\u011fi inkar edip sebepleri ilahla\u015ft\u0131rd\u0131. Bundan dolay\u0131 modern bilimler din d\u0131\u015f\u0131 bilimler olmaktad\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bilim ilahla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Bat\u0131l\u0131lar derin d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi, sezgiyi ve dini olgular\u0131 kabul etmedik\u00e7e ger\u00e7ek manada hakikate ula\u015famayacaklard\u0131r. Bu konuda Rene Guenon der ki: \u201c\u00c7aresiz olarak izafi alan i\u00e7ine s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f ve ba\u011f\u0131ms\u0131z oldu\u011funu ilan etmek istedi\u011fi yerde s\u0131n\u0131rl\u0131 kalm\u0131\u015f, b\u00f6ylece a\u015fk\u0131n hakikatle ve y\u00fcce bilgiyle her t\u00fcr ileti\u015fimi yine bizzat kendisi kesmi\u015f oldu\u011fundan, bu bilim, ger\u00e7e\u011fi s\u00f6ylemek gerekirse, hi\u00e7bir \u015feyden gelmeyen ve hi\u00e7bir \u015feye g\u00f6t\u00fcrmeyen bo\u015f ve hayali bir bilimdir sadece.\u201d<\/p>\n
\n
Modern d\u00fc\u015f\u00fcnce, kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 dini d\u00fc\u015f\u00fcncenin inkar\u0131 \u00fczerine kurdu\u011fu i\u00e7in, dini d\u00fc\u015f\u00fcnceye besledi\u011fi d\u00fc\u015fmanl\u0131k hi\u00e7bir zaman ortadan kalkmayacakt\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc o, insanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde, insanl\u0131\u011f\u0131n fevkinde bir ger\u00e7eklik yans\u0131tan her \u015feyin tamamen y\u0131k\u0131m\u0131n\u0131 istemektedir. Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n bug\u00fcnk\u00fc durumunda olmas\u0131, hi\u00e7 kimse kendi tabiat\u0131 gere\u011fi normal olarak kendisine uygun olan yerde bulunmamas\u0131n\u0131n en \u00f6nemli nedeni de gizlenen bu ger\u00e7eklikte sakl\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\n
Modern insanlara g\u00f6re metafizik sadece bilinmeyen bir \u015fey de\u011fil, ayn\u0131 zamanda bilinemez oldu\u011fu konusunda \u0131srarc\u0131 ve aceleci davran\u0131rlar. Metafizik inkar edilince insanlar bir tane \u0130lah\u2019tan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131 ve \u0130lahla\u015fan milyonlarca modern insanlar meydana getirildi. \u0130\u015fte t\u00fcm sapmalar\u0131n k\u00f6keninde yatan \u015fey bireyin kutsalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131 vard\u0131r. Bilgiyi ele ge\u00e7iren ve kendini kutsal g\u00f6ren modern insan d\u00fcnyaya h\u00fckmetmek i\u00e7in entelekt\u00fcel anar\u015fiye ba\u015flad\u0131. Bunun sonucunda hakikati kendi anlay\u0131\u015f\u0131na g\u00f6re anlama, anlamland\u0131rma ve kabullendirme \u00e7abas\u0131 meydana geldi. Hakikatin \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fc kendi idrak d\u00fczeyine indiren modern insan, bu durumu \u2018evrensel anlay\u0131\u015f ve modern bak\u0131\u015f\u2019 maskesiyle insanlara aktard\u0131.<\/p>\n
\n
Modern insan kendisini hakikat seviyesine y\u00fckseltmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131 yerde hakikati kendi seviyesine indirmek istemektedir. Modern bilim \u00fcst\u00fcn hakikatlere y\u00fckselmenin bir yolu de\u011fil, \u00fcst\u00fcn hakikatleri inkar etmek \u00fczerine kurulmu\u015f bir d\u00fc\u015f\u00fcncedir. Rene Guenon bu durumu \u015f\u00f6yle \u00f6zetlemektedir: \u201cBu ast\u0131n \u00fcst\u00fc yarg\u0131lamas\u0131, bilgisizli\u011fin bilgelik \u00f6n\u00fcne engeller koymas\u0131, yanl\u0131\u015f\u0131n hakikate \u00fcst\u00fcn gelmesi, be\u015feri olan\u0131n ilahi olan\u0131n yerini almas\u0131, yerin g\u00f6\u011f\u00fc yenmesi, bireyin kendisini her \u015feyin \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc yapmas\u0131 ve tamamen kendi izafi ve yan\u0131labilir akl\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 yasalar\u0131 evrene zorla benimsetmeye kalk\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r.\u201d Zaten Avrupal\u0131lar, egemenliklerini her yere zorla kabul ettirmeyi, kendileri gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen ve ya\u015famayan herkesi yok saymay\u0131 ilke edinirler.<\/p>\n
\n
Ayr\u0131ca dengesizlik ger\u00e7ek bir mutlulu\u011fun ko\u015fulu olamaz; nitekim bir insan\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131 ne kadar \u00e7ok olursa baz\u0131 \u015feylerden o kadar mahrum olacakt\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla o kadar da mutsuz olacakt\u0131r. Mesela, ejder meyvesini \u00f6\u011frenmeseydin ona ula\u015famad\u0131\u011f\u0131n i\u00e7in yoksunlu\u011funu ya\u015famazd\u0131n. Modem uygarl\u0131k sun’\u00ee ihtiya\u00e7lar\u0131n \u00e7o\u011falt\u0131lmas\u0131n\u0131 ama\u00e7lar. B\u00f6ylece eksiklik ve de\u011fersizlik duygusuyla olu\u015fan bunal\u0131m\u0131 bast\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan modern insan, bir s\u00fcre sonra bast\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bu duygular taraf\u0131ndan esir al\u0131n\u0131r. B\u00f6ylece arzular\u0131na ula\u015famayan modern insan kin, haset ve k\u0131skan\u00e7l\u0131k duygular\u0131na ba\u011f\u0131ml\u0131 olur. Kendisini kutsalla\u015ft\u0131ran ve kendisinden ba\u015fka kimseyi d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen bencil bir varl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015ferek hayattan lezzet alamayan ve anlams\u0131zl\u0131k girdab\u0131na d\u00fc\u015fen birisi olur.<\/p>\n
\n
Birde bat\u0131l\u0131la\u015fm\u0131\u015f, modern d\u00fc\u015f\u00fcncenin yan\u0131lg\u0131lar\u0131n\u0131 benimsemek i\u00e7in kendi geleneklerini terk etmi\u015f do\u011fulular var. Modern d\u00fc\u015f\u00fcnce tamamen bat\u0131ya ait bir \u015fey oldu\u011fundan, ondan etkilenenler do\u011fu\u015ftan do\u011fulu olsalar bile, zihniyet bak\u0131m\u0131ndan bat\u0131l\u0131 say\u0131labilirler. Bunlara modern d\u00fc\u015f\u00fcncenin epistemolojik k\u00f6leleri diyebiliriz. Yani modernle\u015fmek ad\u0131na bat\u0131n\u0131n kendisine sundu\u011fu her bilgiyi mutlak do\u011fru kabul eden, bat\u0131n\u0131n hayat tarz\u0131n\u0131 ya\u015fay\u0131nca kendisini medeni olaca\u011f\u0131n\u0131 zanneden, b\u00f6yle davrand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kendini \u00f6zg\u00fcr zanneden ama zihniyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan k\u00f6le olan ki\u015filerdir. K\u00f6r testere a\u011fac\u0131 kesmez, yaralar. K\u00f6r k\u0131lavuzda b\u00f6yledir; insan\u0131 geli\u015ftirmez ama k\u00f6reltir, do\u011fruya yanl\u0131\u015f, yanl\u0131\u015fa do\u011fru bakmaya neden olur.<\/p>\n
\n
Bu k\u00f6r k\u0131lavuzlar\u0131n rehberli\u011finden ve entelekt\u00fcel anar\u015finin bask\u0131s\u0131ndan kurtulmak i\u00e7in alternatif yol \u0130slam\u2019\u0131n sundu\u011fu yol olacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc maddeyi, manay\u0131 ve varl\u0131\u011f\u0131 yaratan Allah\u2019\u0131n, bu konulara nas\u0131l bakmam\u0131z ve nas\u0131l anlamam\u0131z konusunda da y\u00f6nlendirmeleri bulunmaktad\u0131r. Bu y\u00f6nlendirmeleri dikkate al\u0131rsak varl\u0131\u011f\u0131 ve manay\u0131 do\u011fru bir \u015fekilde anlar\u0131z. Bir \u015feye gere\u011finden fazla veya eksik de\u011fer vermeyiz, olan\u0131 oldu\u011fu gibi anlar ve yeteri kadar bir anlam y\u00fckleriz. Hayata bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla bakan insan, bilginin \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fcn\u00fc insana g\u00f6re de\u011fi\u015fmeyece\u011fini, hakikate g\u00f6re de\u011fi\u015fece\u011fini idrak eder ve buna g\u00f6re davran\u0131r.<\/p>\n
Hayata Allah\u2019\u0131n, bakmam\u0131z\u0131 istedi\u011fi yerden bakan bir insan\u0131n anlams\u0131zl\u0131k girdab\u0131na yakalanmas\u0131 veya varolu\u015fsal problemler ya\u015famas\u0131 s\u00f6z konusu olmayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130slam, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylem aras\u0131nda dengeli bir ba\u011f kurmaktad\u0131r, birini di\u011ferine tercih etmemektedir. Kur\u2019an\u2019a bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda \u201ciman edenler ve salih amel i\u015fleyenler\u201d terkibinin her daim birlikte geldi\u011fini g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Bu terkipten anl\u0131yoruz ki, bilgi ve amel, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylem her daim birlikte hareket etmelidir. D\u00fc\u015f\u00fcncesiz eylem veya eylemsiz d\u00fc\u015f\u00fcnce bak\u0131\u015f\u0131 do\u011fru de\u011fildir. Maddiyat ve maneviyat konusu da b\u00f6yledir. \u0130kisi birlikte dikkate al\u0131nmal\u0131d\u0131r. \u0130slam maddiyat\u0131 inkar etmez, maddeye hak etti\u011fi de\u011feri vermekle birlikte maddenin insan\u0131 esir alma tehlikesine dikkatleri \u00e7eker ve insan\u0131 bu esaretten uzak durmas\u0131 i\u00e7in nasihat eder.<\/p>\n
\n
\u0130slam, dini duygular\u0131 da inkar etmez, her duygunun kullan\u0131lmas\u0131 gereken yerler vard\u0131r. Dinimiz duygular\u0131 da yerli yerince kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 telkin eder. Bundan dolay\u0131 insan\u0131 kutsalla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan nefsin tuzaklar\u0131na, insan\u0131 bencilli\u011fe sevk eden egoist duygu durumlar\u0131na dikkatleri \u00e7ekmekte ve bu bunlar\u0131n kontrol alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylemektedir. Ayr\u0131ca insan\u0131n bu d\u00fcnyada istedi\u011fi her \u015feye ula\u015fmas\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek arzu ve emellerinde kontrol alt\u0131na al\u0131nmas\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Arzu etti\u011fi her \u015feye ula\u015faca\u011f\u0131na inanan modern insan, isteklerine ula\u015famad\u0131\u011f\u0131nda bunal\u0131mlara ve krizlere girebilmektedir. Dinimiz bu tarz olumsuzluklar\u0131n olu\u015fmamas\u0131 i\u00e7in \u00f6nceden uyar\u0131 yaparak insanlar\u0131n varolu\u015fsal bunal\u0131mlardan korumaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
M\u00fccahit G\u00fcler<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Modern insan\u0131n en temel problemlerinden birisi de \u201cmanay\u0131\u201d anlama problemidir. Yani hayat\u0131n anlam\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenme y\u00f6nteminden yoksun olmas\u0131d\u0131r. Bu durumun nedeni ise, modern insan\u0131n hayat\u0131 ve varl\u0131\u011f\u0131 yaratan Allah’\u0131n, varl\u0131\u011f\u0131 anlamland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi anlamland\u0131rmamas\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Bir di\u011fer problem ise varl\u0131\u011f\u0131 yaratan Allah’\u0131n, varl\u0131\u011fa verdi\u011fi de\u011ferden modern insan\u0131n daha fazla veya eksik de\u011fer vermesinden kaynaklan\u0131yor olmas\u0131d\u0131r. Konuya Do\u011fu…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16734,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[279,145,157],"tags":[],"class_list":["post-16732","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aralik-24","category-dusunce","category-mucahitguler","category-279","category-145","category-157","description-off"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/korpekalemler.net\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/7A77DC81-B37C-4C5F-A510-755355BCB3EE.png","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16732"}],"collection":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16732"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16732\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16733,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16732\/revisions\/16733"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16734"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16732"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}