{"id":16646,"date":"2024-10-29T19:28:41","date_gmt":"2024-10-29T16:28:41","guid":{"rendered":"https:\/\/korpekalemler.net\/?p=16646"},"modified":"2024-10-29T23:42:19","modified_gmt":"2024-10-29T20:42:19","slug":"egitimde-ciddi-bir-sorun-siddet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/2024\/10\/29\/egitimde-ciddi-bir-sorun-siddet\/","title":{"rendered":"E\u011fitimde Ciddi Bir Sorun: ‘\u015eiddet’"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

E\u011fitim ki\u015finin ruhi ve bedeni terbiyesini hedefleyip kendi \u00f6zg\u00fcvenini kazand\u0131ran ve toplumsal k\u00fclt\u00fcre entegrasyonu sa\u011flayan bir s\u00fcre\u00e7tir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Bat\u0131dan do\u011fuya her \u00fclkenin, milletin ve toplulu\u011fun kendi de\u011ferlerini in\u015fa etme yolunda kulland\u0131\u011f\u0131 en \u00f6nemli kaynak e\u011fitimdir, okuldur.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u0130\u015fte bu s\u00fcre\u00e7te ortaya \u00e7\u0131kan bariz bir durum da e\u011fitimin bireyin toplumla \u00e7at\u0131\u015fmayaca\u011f\u0131 toplumun ana de\u011ferleriyle uyumlu bir ya\u015fam bi\u00e7imine kadar uzanan bir de\u011fi\u015fimi hedefledi\u011fidir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Son y\u0131llarda gerek \u00fclkemizde gerekse d\u00fcnyada s\u0131k\u00e7a rastlamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131z okullarda ki \u015fiddet olaylar\u0131 ise herkesi endi\u015felendiriyor. \u015eiddet gibi her t\u00fcrl\u00fc sorunu \u00e7\u00f6zmesi gereken e\u011fitim kurumlar\u0131m\u0131z ve sistemimiz tam tersi art\u0131k sorunun kayna\u011f\u0131 haline gelmi\u015fse burada \u00fczerinde durup d\u00fc\u015f\u00fcnmemiz gerekecektir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Sorunlar\u0131n tespiti ve \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc noktas\u0131nda bazen at\u0131fta bulunaca\u011f\u0131m\u0131z iki \u0130slami kavram iman ve ameli asl\u0131nda hi\u00e7bir noktada unutmu\u015f de\u011filiz t\u00fcm sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde verece\u011fimiz ilk adres tahkiki iman ve amel olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

E\u011fitim deyince genelde akla ilk gelen okullarda yap\u0131lan resmi e\u011fitimdir. Birde informal e\u011fitim bi\u00e7imleri vard\u0131r ki bu e\u011fitimin hocalar\u0131 \u2018yeni medya\u2019 ve onun TV, gazete gibi atalar\u0131d\u0131r. \u00d6\u011frencileri ise t\u00fcm insanl\u0131kt\u0131r desek yeridir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Bu sorunu \u00e7ok \u00f6nceden ya\u015fayan bat\u0131 \u00f6zellikle sinema alan\u0131nda ortaya koydu\u011fu eserlerle problemin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha geni\u015f kitlelere duyurmu\u015f ve filmlerinde \u00e7\u00f6z\u00fcm yolunun \u015fahsi gayret ve fedak\u00e2rl\u0131klarla olaca\u011f\u0131n\u0131 dile getirmi\u015ftir.1<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Zay\u0131f \u00f6\u011frenciyi sistemin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karak ba\u015far\u0131ya ula\u015ft\u0131ran \u00f6\u011fretmenlerin hikayeleri bir e\u011fitimcinin g\u00f6z\u00fcnde belki fantastik birer kurgu olabilir ama bu filmlerin d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ek\u00e7i yap\u0131mlarda vard\u0131r. 1999\u2019da iki \u00f6\u011frenci taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015f Columbine Lisesi Katliam\u0131n\u0131 anlatan Gus Van Sant\u2019\u0131n Fil ( Elephant, 2003 Cannes Film Festivali, \u201cAlt\u0131n Palmiye\u201d ve \u201cEn \u0130yi Y\u00f6netmen\u201d \u00f6d\u00fcl\u00fc) bir \u0130ngiliz deyimi olan \u201cElephant in the room\u201d\u2019dan gelir. Bu deyim, b\u00fcy\u00fck bir problemin g\u00f6rmezden gelinmesi, \u00f6telenmesi anlam\u0131na gelmektedir. Ya da \u00f6\u011frenci-\u00f6\u011fretmen odakl\u0131 \u2018Can Dostum\u2019 (Good Will Hunting,1998 En iyi senaryo Oskar \u00f6d\u00fcl\u00fc) olsun ya da sistemin bask\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131na meydan okuyan \u2018\u00d6l\u00fc Ozanlar Derne\u011fi\u2019 (Dead Poets Society,1989) olsun t\u00fcm bu filmler ve eserler bize bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131ndaki e\u011fitim alan\u0131nda s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 anlat\u0131rken Frans\u0131zlara 21 y\u0131l aradan sonra 2008 y\u0131l\u0131nda Cannes film festivalinde hasretle bekledikleri Alt\u0131n Palmiyeyi kazand\u0131ran S\u0131n\u0131f (Entre Les Murs \/ Duvarlar Aras\u0131nda) bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131nda e\u011fitimin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc haber veren bir filmdir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00d6zellikle taklit etti\u011fimiz bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131nda Fransa gibi geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerde her i\u015fin yolunda gitti\u011fini zanneden ve onlar\u0131n sistemlerine \u00f6yk\u00fcnenlere bu filmi izlemelerini tavsiye ediyorum \u00e7\u00fcnk\u00fc taklit etti\u011finiz sistemler can \u00e7eki\u015fiyor ve \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu ar\u0131yorsak art\u0131k gitti\u011fimiz yoldan daha farkl\u0131 bir yola y\u00f6nelmemiz gerekecektir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00d6\u011fretmenlik hayat\u0131mda edindi\u011fim tecr\u00fcbelerime g\u00f6re s\u00f6yleyecek olursam bu yollardan birisi de \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n yeti\u015ftirdi\u011fi m\u00fchim alimlerden Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n \u00f6nerdi\u011fi okul modeli Medreset\u00fczzehra\u2019d\u0131r.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Bedi\u00fczzaman M\u00fcnazarat adl\u0131 kitab\u0131nda \u201cCami\u00fc\u2019l-Ezher\u2019in k\u0131zkarde\u015fi olan \u201cMedreset\u00fc\u2019z-Zehra\u201d nam\u0131yla d\u00e2r\u00fclf\u00fcn\u00fbnu mutazamm\u0131n, K\u00fcrdistan\u2019\u0131n merkezi h\u00fckm\u00fcnde olan Bitlis ve iki refikas\u0131 ile Bitlis\u2019in iki cenah\u0131 olan Van ve Diyarbekir\u2019de tesisi!\u201d dedikten sonra hangi felsefeyle ve ama\u00e7la b\u00f6yle bir okul ve e\u011fitim sistemi istedi\u011fini ayn\u0131 eserinde soru-cevaplar i\u00e7erisinde madde madde a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.2<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Akli ilimlerle dini bilimlerin bir arada okutulmas\u0131 istenilen bu okul modeliyle ak\u0131l-kalp birlikteli\u011finden do\u011fan uyumlu bir hayat d\u00fczeni hedeflenmektedir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Bedi\u00fczzaman \u015fer\u2019i ilimlerle m\u00fcspet ilimlerin okutulaca\u011f\u0131 bu okul ile naslar\u0131 ve metinleri do\u011fru okumak kadar olaylar\u0131 ve toplumsal hayat\u0131 da do\u011fru okuma melekesini ve yetene\u011fini geli\u015ftirmeyi hedeflemi\u015ftir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Asli genleriyle oynanan bu toplumun b\u00fcnyesindeki rahats\u0131zl\u0131k tedavi edilemedi\u011fi i\u00e7in yo\u011funla\u015fan sorunlar\u0131n\u0131 i\u00e7ine y\u00f6nlendiren bireyler intihara sorunlar\u0131n\u0131 d\u0131\u015f\u0131na y\u00f6nlendiren bireyler ise cinayete y\u00f6nlenmektedir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u015eiddet fiziki ve ruhi olarak temel iki \u00e7er\u00e7evede icra edilmektedir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Okulda, i\u015fyerinde ve aile hayat\u0131nda fiziksel yaralama, mobbing ve psikolojik bask\u0131lar gibi.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Bu davran\u0131\u015f tarz\u0131na y\u00f6nlendiren modeller ise TV, sinema ve habercilik gibi medya unsurlar\u0131 taraf\u0131ndan \u015fuurlu ya da \u015fuursuz bir \u015fekilde verilmektedir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00d6yle ki sinemada Quentin Tarantino ile ba\u015flayan \u015fiddette estetik ak\u0131m\u0131 ki bu anlay\u0131\u015fa bir \u00e7ok ele\u015ftiriler yap\u0131lsa da \u2018\u015fiddet\u2019 medyada art\u0131k bir e\u011flence unsuru olarak sunulmaya ba\u015fland\u0131 ve modern d\u00fcnyan\u0131n vazge\u00e7ilmez bir ger\u00e7ekli\u011fi zannedilmeye ba\u015fland\u0131.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Yukar\u0131da bahsetti\u011fimiz \u015fiddetin estetize edilmesi ve pazarlanmas\u0131 ile egemen de\u011ferleri ve \u2018yeni gelenekler\u2019i olu\u015fturan bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131 bu olu\u015fumda erdemler ve manevi de\u011ferlerden daha \u00e7ok seyirciyi gi\u015fede cebine indirecek para kazanma yollar\u0131n\u0131 \u00f6n planda tutmu\u015ftur. \u0130nsani zaaflardan faydalanan bir drama anlay\u0131\u015f\u0131yla haber kurgulamakta, sinema ve dizi yapmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Bir \u00fclkeyi ekonomik olarak ele ge\u00e7irmenin yolu art\u0131k k\u00fclt\u00fcrden ge\u00e7mektedir. Silah zoruyla kimse size Mcdonalds k\u00fclt\u00fcr\u00fc ya da hamburger end\u00fcstrisi ithal edemez ama sinema ve TV ile sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 imaj sizin onu \u00e7a\u011f\u0131rman\u0131za yeter.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

(Yeni gelenekler derken her ak\u015fam evde oturulup TV izlenmesi gibi yeni toplumsal al\u0131\u015fkanl\u0131klardan bahsediyoruz.)<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

TV sadece bir seyir arac\u0131 de\u011fildir. K\u00fclt\u00fcrel kodlar\u0131 olu\u015fturur ve \u015fuursuz izleyicinin beynine \u00f6rnek-rol modeller y\u00fckler.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u0130nsanlar\u0131n zevki, d\u00fcnyaya bak\u0131\u015f\u0131 ve arzular\u0131 buna g\u00f6re \u015fekillenir ve bunlar\u0131 elde etmek i\u00e7in \u015fiddet dahil her t\u00fcrl\u00fc yola ba\u015fvurabilir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Asl\u0131nda \u00fcstad\u0131n \u201cbe\u015ferin \u015fimdiki seyyiat-alud h\u0131r\u00e7\u0131n ruhunda, m\u00fctebessim k\u00fc\u00e7\u00fck cenazeler olan suretlerin rol\u00fc ehemmiyetlidir\u201d9 derken buna dikkat \u00e7eker.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Lemaat\u2019da \u00f6zellikle \u201cG\u00fcne\u015fi g\u00f6sterirse, sar\u0131 sa\u00e7l\u0131 g\u00fczel bir aktrisi karie ihtar eder.Z\u00e2hiren der: sefahet fenad\u0131r, insanlara yak\u0131\u015fmaz. netice-i muz\u0131rray\u0131 g\u00f6sterir. Halbuki sefahete \u00f6yle m\u00fc\u015fevvik\u00e2ne bir tasviri yapar ki,a\u011f\u0131z suyu ak\u0131t\u0131r, ak\u0131l h\u00e2kim kalamaz.\u0130\u015ftihay\u0131 kabart\u0131r, hevesi tehyic eder, his daha s\u00f6z dinlemez.\u201d10<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u0130\u015fte burada art\u0131k s\u00f6z dinlemeyen his, TV\u2019de ya da sinemada izledi\u011fi ve mutlaka sahip olmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u015feye \u015fehvetle y\u00f6nelip, sahip olabilme ad\u0131na gerekirse \u015fiddete de ba\u015fvurabilmektedir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Ve maalesef gen\u00e7 dima\u011flara \u015fiddeti zerk eden sinema, dizi ve \u00e7izgi film kahramanlar\u0131 \u00f6rnek tipler olarak verilmektedir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u015eiddet, film ve TV\u2019lerdeki iyi karakterler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bir sorun \u00e7\u00f6zme bi\u00e7imi olarak me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmakta hatta normal bir \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu olarak kan\u0131ksanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Bu bat\u0131l\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131 Bedi\u00fczzaman \u201c\u0130\u015fte yaban\u00ee edebse hamaset noktas\u0131nda hakperestli\u011fi etmez. Belki zalim nev-i be\u015ferin gaddarl\u0131klar\u0131n\u0131 alk\u0131\u015flamakla kuvvetperestlik hissini telkin eder.\u201d11 diyerek vurgular.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Burada hakim de\u011ferleri \u00fcreten ana motor, kitle ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131 diye de \u00f6zetleyebilece\u011fimiz medyad\u0131r.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn Amerikanla\u015fmas\u0131 ya da bat\u0131l\u0131la\u015fmas\u0131n\u0131 k\u00fclt\u00fcrel ve ekonomik hegemonya ile ba\u015flatan hakk\u0131 de\u011fil menfaati \u00fcst\u00fcn tutan bu mantaliteden nas\u0131l kurtulaca\u011f\u0131z?<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Art\u0131k okullarda yeti\u015fen bireylerde ki idealsizlik bizlere \u00fcstad\u0131n \u201cGaye-i hayal olmazsa veyahut nisyan veya tenasi edilse, ezhan enelere d\u00f6n\u00fcp etraf\u0131nda gezerler.\u201d12 s\u00f6z\u00fcndeki tehlikeyi hat\u0131rlat\u0131r.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Peki ki\u015finin \u00fclk\u00fcs\u00fcn\u00fcn, idealinin \u2018ene\u2019ye d\u00f6nmesinin ne gibi zararlar\u0131 olur?<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Bu ene kurani rahmetle sulanmazsa zararl\u0131 bir unsura d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr \u201cKoca bir ejderha gibi, v\u00fccud-u insan\u0131 bel\u2019eder. B\u00fct\u00fcn o insan, b\u00fct\u00fcn letaifiyle adeta ene olur.\u201d 13<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Medyan\u0131n \u015fiddeti beslemesini nas\u0131l engelleyebiliriz. Burada okullar\u0131m\u0131zda se\u00e7meli ders olarak verilen medya e\u011fitimi ya da okuryazarl\u0131\u011f\u0131 da \u00f6nem kazanmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fiddeti besleyen ana kaynak medya olarak g\u00f6z\u00fckmektedir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00d6\u011frenciye medyaya ait her t\u00fcrl\u00fc mesaj\u0131n as\u0131l \u015fekillendi\u011fi yerin masa ba\u015f\u0131 oldu\u011fu (yaz\u0131 i\u015fleri m\u00fcd\u00fcr\u00fcn\u00fcn masas\u0131ndan montaj masas\u0131na kadar)bu anlamda fictive yani kurgusal oldu\u011fu, ki\u015fisel menfaatler dahil siyasal ve ekonomik \u00e7\u0131karlara g\u00f6re dizayn edildi\u011fi hat\u0131rlat\u0131lmal\u0131.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u201cBaz\u0131 e\u011fitimciler, gen\u00e7lerin, foto\u011fraf \u00e7ekmek, \u00f6yk\u00fc kareleriyle (storyboard) d\u00fc\u015f\u00fcnceleri planlamak ve organize etmek, metinler yazmak ve kamera \u00f6n\u00fcnde oynamak, kendi internet sayfalar\u0131n\u0131 tasarlamak veya bir haber \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fc bildirmek deneyimlerini ya\u015famad\u0131k\u00e7a kitle ileti\u015fiminin ger\u00e7ek anlamda ele\u015ftirel t\u00fcketicileri haline gelemeyeceklerine inanmaktad\u0131rlar.\u201d 14<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Okul hayat\u0131m\u0131zda bunu yapamayacak \u00f6\u011frencilerinde var oldu\u011funu biliyoruz ama \u00f6\u011frencilerin do\u011fruyu ve yanl\u0131\u015f\u0131 vermede daha kolay kazanabilece\u011fi bir anahtar verebiliriz bu anahtarda imand\u0131r, inan\u00e7t\u0131r.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u0130nsanlara daha insani idealler ve hedefler koymal\u0131y\u0131z. Objektiflik ad\u0131 alt\u0131nda salt bilgiye ve d\u00fcnyaya odaklanan bir e\u011fitim m\u00fcfredat\u0131 hayat\u0131n ger\u00e7eklerini inkar \u00fczerine kurulmu\u015f demektir. \u00d6l\u00fcmden bahsetmeyen bir e\u011fitim sistemi ne kadar ger\u00e7ek\u00e7i ve \u00f6\u011frenciyi hayata haz\u0131rlama noktas\u0131nda ne kadar sahicidir?15 Hayatla b\u00fct\u00fcnle\u015fmeyen ve onun realitesine g\u00f6re bir a\u00e7\u0131klama getirmeyen her \u00f6\u011freti beslendi\u011fi e\u011fitim sistemine kar\u015f\u0131 g\u00fcvensiz bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 getirecektir. \u00c7oklu zeka kuram\u0131n\u0131 getiren Gardner \u201c Okul \u00f6\u011frenmeleri bir toz tabakas\u0131 gibidir. Duvara toslad\u0131\u011f\u0131nda ger\u00e7ek ortaya \u00e7\u0131kar\u201d der.16<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00dcnl\u00fc e\u011fitimci John Dewey\u2019e ait olan bir \u00f6rne\u011fi tersine \u00e7evirip verecek olursak; Okul d\u0131\u015f\u0131nda her yerin suyla oldu\u011fu bir d\u00fcnyada y\u00fczmeyi sadece anlatarak \u00f6\u011fretemezsiniz havuza \u00f6\u011frenciyi sokman\u0131z laz\u0131m. Bilginin b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131 da prati\u011fe muhta\u00e7t\u0131r yoksa unutulup gider.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Son olarak medya, e\u011fitim ve \u015fiddet ili\u015fkisinde en g\u00fc\u00e7l\u00fc kozun hayat boyu ve hayat\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ku\u015fatacak bir e\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n elinde oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. Medya dedi\u011fimizde sadece menfi anlamda bir medyadan bahsedemeyiz. Hayr\u0131 ikame etmeye \u00e7al\u0131\u015fan medyada var. E\u011fitimi \u00f6zellikle de\u011ferler e\u011fitimini sadece okuldan ibaret sayarsak yan\u0131l\u0131r\u0131z. Yukar\u0131da da de\u011findi\u011fimiz gibi konu\u015fulan de\u011fil ya\u015fanan de\u011ferleri, hayat boyu hayat\u0131n her alan\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirebilirsek bizlerin kurtulu\u015funa vesile olur.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Bu anlay\u0131\u015f\u0131 sa\u011flayacak temel eserlerden birisi de Risale-i Nurdur.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u0130ncelendi\u011fi zaman g\u00f6r\u00fclecek ki Risale-i Nur k\u00fclliyat\u0131, toplumun s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekti\u011fi K\u00fcrt-T\u00fcrk, Alevi-S\u00fcnni gibi konular ba\u015fta olmak \u00fczere aile, arkada\u015f ve sosyal \u00e7evrede sayg\u0131y\u0131 ve merhameti yayacak bir anlay\u0131\u015f\u0131n verilece\u011fi en sa\u011fl\u0131kl\u0131 eserlerden birisidir. Yeni haz\u0131rlanacak ders kitaplar\u0131nda Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n bu konulardaki fikirlerine yer verilirse toplum kazan\u00e7l\u0131 \u00e7\u0131kacakt\u0131r. \u00d6zellikle ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayatla karizmatik bir ki\u015filik ortaya koyan Bedi\u00fczzaman \u015fu an \u00fclkemizde her kesimin sevdi\u011fi, sevmese bile sayg\u0131 duydu\u011fu ortak de\u011ferlerimizdendir. Milli E\u011fitim Bakanl\u0131\u011f\u0131 Risale-i Nurlardan al\u0131nan g\u00f6r\u00fc\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerin derslerde ilgili yerlerde okutulmas\u0131 i\u00e7in te\u015fvik etmeli bakanl\u0131\u011fa ba\u011fl\u0131 Talim-Terbiye Kurulu Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n \u2018Gen\u00e7lik Rehberi\u2019 adl\u0131 eserini \u00f6\u011frencilere sadece din dersi i\u00e7in de\u011fil b\u00fct\u00fcn bir hayat boyu rehberlik edecek kaynak eser olarak tavsiye etmelidir. Bu milletin hem d\u00fcnya hem ahiretinin selameti i\u00e7in elzemdir. B\u00f6ylece menfi yay\u0131nlar\u0131n etkisinden bunal\u0131p gerek ideolojik gerekse psikolojik sebeplerden kaynaklanan \u015fiddete y\u00f6nelen gen\u00e7li\u011fi hayra y\u00f6nlendirmede in\u015fallah faydal\u0131 bir ad\u0131m at\u0131lm\u0131\u015f olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

 <\/p>\n

\n

\u0130brahim Demirkan<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

NOTLAR VE D\u0130PNOT<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

1- Les Choristes (Koro, 2004, Fransa), Finding Forrester (Forrester\u2019\u0131 Bulmak, 2000, ABD) gibi filmleri bu kategoriye \u00f6rnek verebiliriz.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2- Bedi\u00fczzaman Said Nursi, \u0130\u00e7timai Dersler (M\u00fcnazarat ), Sh. 141-145, Zehra yay. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3- Bedi\u00fczzaman Said Nursi, \u0130\u00e7timai Dersler (Divan-\u0131 Harb-i \u00d6rfi , \u0130ki Mekteb-i Musibetin \u015eehadetnamesi) sh.167<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

4- Bedi\u00fczzaman Said Nursi, S\u00f6zler,sh. 904, Zehra yay. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

5- Bedi\u00fczzaman Said Nursi, \u0130\u00e7timai Dersler (M\u00fcnazarat )Sh 107, Zehra yay. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

6- Bedi\u00fczzaman Said Nursi, \u0130\u00e7timai Dersler (M\u00fcnazarat ), Sh 109, Zehra yay. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

7- Bedi\u00fczzaman Said Nursi, \u0130\u00e7timai Dersler (M\u00fcnazarat ), Sh. 110, Zehra yay. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

8- Bedi\u00fczzaman Said Nursi, \u0130\u00e7timai Dersler (M\u00fcnazarat ), Sh. 114, Zehra yay. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

9- Bedi\u00fczzaman Said Nursi, Mektubat ( Hakikat \u00c7ekirdekleri ) Sh.542, Zehra yay. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

10-Bedi\u00fczzaman Said Nursi, S\u00f6zler, Sh. 931 Zehra yay. ve Kastamonu Lahikas\u0131, Sh. 306, Zehra yay. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

11-Bedi\u00fczzaman Said Nursi, S\u00f6zler, Sh. 930, Zehra yay.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

12- Bedi\u00fczzaman Said Nursi, Mektubat , Sh. 536. Zehra yay. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

13- Bedi\u00fczzaman Said Nursi, S\u00f6zler, Sh. 672, Zehra yay. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

14-Medya Okuryazarl\u0131\u011f\u0131 Hareketinde Yedi B\u00fcy\u00fck Tart\u0131\u015fma (Renee Hobbs), \u00c7ev.: Melike T\u00fcrk\u00e2n Ba\u011fl\u0131, Ankara \u00dcniversitesi E\u011fitim Bilimleri Fak\u00fcltesi Dergisi, Y\u0131l: 2004, Cilt: 37, Say\u0131: 1, Sh.126)<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

15- Bu konuyla alakal\u0131 \u201cE\u011fitimde ve hayatta \u2018\u00f6l\u00fcm\u2019 meselesi\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131m\u0131za bak\u0131labilir. YEN\u0130 ASYA gazetesi, 04.01.2012, Sh. 2 (http:\/\/www.yeniasya.com.tr\/yazi_detay.asp?id=4761. Linke ula\u015fma tarihi; 21.05.2012)<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

16- Prof. Dr. Bahattin ACAT, \u00d6\u011frenme S\u00fcrecinde De\u011ferler ve \u00d6\u011fretmenin Ahlaki(Moral) Liderli\u011fi, De\u011ferler E\u011fitimi Uluslararas\u0131 Konferans\u0131 Kitab\u0131(28-29 May\u0131s 2010), Sh 140, ,\u0130stanbul \u0130l Milli E\u011fitim M\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc Yay\u0131n\u0131.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  E\u011fitim ki\u015finin ruhi ve bedeni terbiyesini hedefleyip kendi \u00f6zg\u00fcvenini kazand\u0131ran ve toplumsal k\u00fclt\u00fcre entegrasyonu sa\u011flayan bir s\u00fcre\u00e7tir. Bat\u0131dan do\u011fuya her \u00fclkenin, milletin ve toplulu\u011fun kendi de\u011ferlerini in\u015fa etme yolunda kulland\u0131\u011f\u0131 en \u00f6nemli kaynak e\u011fitimdir, okuldur. \u0130\u015fte bu s\u00fcre\u00e7te ortaya \u00e7\u0131kan bariz bir durum da e\u011fitimin bireyin toplumla \u00e7at\u0131\u015fmayaca\u011f\u0131 toplumun ana de\u011ferleriyle uyumlu bir ya\u015fam…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16668,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[276,278,167],"tags":[],"class_list":["post-16646","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ekim-24","category-ibrahim-demirkan","category-ilim","category-276","category-278","category-167","description-off"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/korpekalemler.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/2eb4ab841a78ee9efd36cfd774f01f6d8582d2c6.jpeg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16646"}],"collection":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16646"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16646\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16673,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16646\/revisions\/16673"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16668"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16646"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}