Sadece, ba\u015fkalar\u0131na deli olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 ispat etmenin anlams\u0131zl\u0131\u011f\u0131 bilebilecek kadar akl\u0131m var. Ve deli oldu\u011fumu kabul etmem bana huzur veriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ortada kavga edecek, tart\u0131\u015facak herhangi bir arg\u00fcman kalm\u0131yor.<\/p>\n
K\u0131sa bir s\u00fcre \u00f6nce bir dostumla d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi payla\u015ft\u0131m. Uyard\u0131, deli derler, dedi. Beni takdir etti\u011fini belirtti. Daha kapasiteli imi\u015fim, tecr\u00fcbeli. Te\u015fekk\u00fcr ettim mi, hat\u0131rlam\u0131yorum.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc o d\u00fc\u015f\u00fcncelerin sahibi benim. Onlar \u00f6yle i\u015f olsun diye s\u00f6ylenecek \u015feyler de de\u011fil. Bir inanm\u0131\u015fl\u0131k var, aray\u0131\u015f. Anlatamad\u0131m m\u0131 yoksa anlamad\u0131 m\u0131? Ger\u00e7ekten kimin hakl\u0131 oldu\u011funda de\u011filim. \u0130lgilenmiyorum. Hatta haks\u0131z olmay\u0131 ye\u011fliyorum. Dilden de\u011fil, g\u00f6n\u00fclden.<\/p>\n
Veya hakikatler mi yaln\u0131z yoksa ben mi?<\/p>\n
Derler, derken asl\u0131nda kendisinin, benim i\u00e7in deli demi\u015f oldu\u011funun fark\u0131nda de\u011fil. Para kazan, diyor. \u00dcnvan\u0131n olsun. Ak\u0131l bu, demek.<\/p>\n
Ak\u0131ll\u0131 olmak \u00e7ok kolay asl\u0131nda. Ben hissettiklerimi s\u00f6ylerim genelde. Sonuna me\u015fhurlardan bir isim koysam, tamamd\u0131r. Her zaman yenilir mi bilmem ama me\u015fhur bile olmayabilir. Me\u015fhur feylesoflardan Uyduruk Hazretleri \u015f\u00f6yle buyurmu\u015f desem\u2026<\/p>\n
Bir dost ile konu\u015ftuk biraz. \u0130kinci kez g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyormu\u015fuz, hat\u0131rlar. Zorlad\u0131 beni, sordu. Fikir al\u0131\u015fveri\u015fi harika idi. Yak\u0131n bir zamanda bu kadar keyf almam\u0131\u015ft\u0131m, diyebilirim.<\/p>\n
Hakikati ger\u00e7ekten ar\u0131yor musun, der. Akl\u0131m bana oyun oynayabilirmi\u015f. Do\u011fru s\u00f6yler. Emin olamam. Deniyorum. Bazen deli diyorlar bu nedenle.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc olmas\u0131 gerekeni s\u00f6ylemenin, s\u00f6yleyene bir de\u011fer katt\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebiliyor. Dahas\u0131 da var. Dinlemeyi bile yeterli g\u00f6rmek s\u00f6z konusu.<\/p>\n
Devam ediyoruz. Hissetti\u011fimi s\u00f6ylememe itiraz eder. Felsefe hissiyat m\u0131d\u0131r, der. Hissetmek bilmenin bir derecesidir. Duman\u0131 uzaktan, alevi yak\u0131ndan g\u00f6rmek de\u011fil, ate\u015fin i\u00e7inde olmakt\u0131r. Ama bildi\u011fim do\u011fru olmayabilir. Anlatma heyecan\u0131m\u0131 hen\u00fcz yenemedi\u011fimden dolay\u0131 soramad\u0131m, felsefe nedir?<\/p>\n
\u0130nsan\u0131 \u00e7ok \u00f6nemsedi\u011fimi s\u00f6yler. Evrim ispatlam\u0131\u015f ki, atalar\u0131m\u0131z maymunlarm\u0131\u015f. Belki de do\u011frudur. Ama problem g\u00f6rd\u00fcklerimizin tamam\u0131 denilebilecek kadar b\u00fcy\u00fck bir oran\u0131n\u0131n ortak noktas\u0131 \u0130NSAN\u2019d\u0131r. \u0130nsanlarla birlikte, insanl\u0131k i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fcm aramam\u0131z \u015fart…<\/p>\n
\u0130nsan\u2026 Bu kavram veya varl\u0131k tan\u0131d\u0131k geliyor mu? Hakk\u0131nda neler biliyoruz?<\/p>\n
Bilenlerimiz anlat\u0131veriyorlar. Kitaplar ezberlemi\u015fler, bilmemeleri m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Ama onlar\u0131n s\u00f6zlerinde kendimi bulam\u0131yorum. Demektir ki, ben deliyim.<\/p>\n
\u00d6zg\u00fcr olan\u0131n dini yoktur diyoruz ama dindar olmak i\u00e7in itaat \u015fart. Oysa itaat prensiplere olur, insana olmaz.<\/p>\n
Kendini bilen Allah\u2019\u0131 bilir. Asl\u0131nda insan her\u015feyi kendini bildi\u011fince bilir. Ac\u0131y\u0131, sevinci, \u00f6zlemi, hasreti, g\u00fcc\u00fc, sonsuzlu\u011fu\u2026 Bildiklerinde tek k\u0131yas, referans kendisidir.<\/p>\n
Haddini bilmek ise \u00e7ok farkl\u0131. Hakl\u0131 veya haks\u0131z, hi\u00e7bir kalbi k\u0131rmamakt\u0131r kast edilen. Di\u011ferlerinin duygular\u0131na sayg\u0131 g\u00f6sterebilmektir. Kendisini sevene kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmamakt\u0131r mesela, tan\u0131mlamamak. Pardon, ben ne diyorum ya? B\u00f6yle bir \u015fey m\u00fcmk\u00fcn olabilir mi? Bu \u00f6rnek de nereden \u00e7\u0131kt\u0131 \u015fimdi? Bir insan\u0131n duygular\u0131 ile kendisinin aras\u0131na girmek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc ki? \u0130nsana \u201eKendini sevme!\u201c denilebilir mi?<\/p>\n
Veya Rabb\u2019im beni seviyor, Efendimiz de seviyor, ben neden sevmiyeyim?<\/p>\n
Kendimi seviyorum. B\u00f6ylece insanlar\u0131n sevgiye olan ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 g\u00f6rebiliyorum. Ve t\u00fcm insanlar\u0131 sevmeyi hedefliyorum. Asl\u0131nda deliler de nefret nedir bilmezler. Affediverirler, payla\u015f\u0131verirler\u2026<\/p>\n
Veya mutlu mesut ya\u015famak i\u00e7in akl\u0131m\u0131z\u0131 neden kullanam\u0131yoruz?<\/p>\n
<\/p>\n
Sedat \u0130lhan<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sadece, ba\u015fkalar\u0131na deli olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 ispat etmenin anlams\u0131zl\u0131\u011f\u0131 bilebilecek kadar akl\u0131m var. Ve deli oldu\u011fumu kabul etmem bana huzur veriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ortada kavga edecek, tart\u0131\u015facak herhangi bir arg\u00fcman kalm\u0131yor. K\u0131sa bir s\u00fcre \u00f6nce bir dostumla d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi payla\u015ft\u0131m. Uyard\u0131, deli derler, dedi. Beni takdir etti\u011fini belirtti. Daha kapasiteli imi\u015fim, tecr\u00fcbeli. Te\u015fekk\u00fcr ettim mi, hat\u0131rlam\u0131yorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc o d\u00fc\u015f\u00fcncelerin…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16661,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[145,276,213],"tags":[],"class_list":["post-16633","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dusunce","category-ekim-24","category-sedat-ilhan","category-145","category-276","category-213","description-off"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/korpekalemler.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Picture-1.png","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16633"}],"collection":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16633"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16633\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16634,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16633\/revisions\/16634"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16661"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/korpekalemler.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}